Tout a bougé, en France, depuis une vingtaine d'années. La gauche a perdu le sens de la révolution et la droite, son adversaire priviliégié. L'extrême-gauche a été emportée par l'histoire tandis que l'extrême- droite, sur fond de crise sociale, a gagné du terrain. La constitution de 1958 a résisté aux orages. En revanche, nos institutions se sont subrepticement modifiées, si bien que l'on se demande si la Ve République n'est pas devenue une VIe.Plus personne ne se retrouve dans ce paysage bouleversé, il n'y a plus de repèers. La politique n'est plus ce qu'elle était, et on appelle "crise de la démocratie" le sentiment de vertige qui a saisi tout le monde.En quoi consiste réellement cette crise politique? Que recouvre-t-elle? Quelles formes la démocratie va-t-elle adopter pour répondre aux exigences nouvelles et pour résoudre les conflits sous-jacents? Les querelles qui divisaient naguère les Français sont en voie d'être réglées; quels sont désormais les enjeux de la politique...
Nombre de pages
222
Date de parution
25/01/1994
Poids
176g
Largeur
108mm
Plus d'informations
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EAN
9782080812865
Titre
La politique n'est plus ce qu'elle était
Auteur
Rémond René
Editeur
FLAMMARION
Largeur
108
Poids
176
Date de parution
19940125
Nombre de pages
222,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Comprendre son temps est impossible à qui ignore tout du passé; être un contemporain, c'est aussi avoir conscience des héritages, consentis ou contestés. Etudier hier en fonction d'aujourd'hui - et même de demain - tel est précisément le propos de ce livre, qui sort en droite ligne d'un cours professé à l'Institut d'études politiques (année préparatoire). Quelle est l'importance de la guerre de 1914? Qu'est-ce que le fascisme? Quels sont les éléments caractéristiques du monde communiste? Quelles sont les origines de la guerre froide? Qu'est devenue l'Europe au XXe siècle? A ces questions et à cent autres, ce troisième volume apporte des réponses claires et rigoureuses. Sans préoccupation érudite, cet ouvrage permettra à chacun de réviser des notions demeurées imprécises et d'acquérir les bases historiques indispensables à l'intelligence de notre époque.
De la fondation de Jamestown, le plus ancien établissement anglo-saxon du Nouveau blonde, au 11 septembre 2001 en passant par la déclaration d'Indépendance, le massacre des Indiens, la conquête de l'Ouest, l'esclavage et la guerre de Sécession, l'industrialisation, la crise de 1929, le New Deal, la guerre du Viêt-nam, etc., cet ouvrage retrace l'histoire sur cinq cents ans de la naissance et du développement d'une société originale, fille de l'Europe, devenue aujourd'hui la première puissance du monde.
Dans ses réussites comme par ses échecs, l'expérience américaine concerne toute l'humanité. Tous les autres peuples dépendent des Etats-Unis : toute récession de leur activité se répercute immédiatement sur l'économie mondiale comme toute reprise entraîne une relance générale. Mais aussi ce peuple, dont l'originalité était naguère de n'avoir pas d'histoire, qui entendait bien tourner le dos au monde, en est aujourd'hui solidaire. Par sa diplomatie et sa stratégie, il est le garant de la liberté de nombreux peuples et le gendarme du droit [...]. Sa médiation est sollicitée et souvent efficace. Leur rôle intellectuel, leur contribution culturelle placent aussi les Etats-Unis en tête. [...] L'histoire des Etats-Unis fait, chaque année, un peu plus partie intégrante de celle de l'humanité entière. "
Qu'est-ce que la nostalgie sinon une mélancolie humaine rendue possible par la conscience de quelque chose d'autre, d'un ailleurs, d'un contraste entre passé et présent ? Et cette nostalgie n'est-elle pas aussi provoquée essentiellement par l'irréversibilité du temps ? Car on ne saurait remonter le cours du temps, tel est l'obstacle insurmontable qu'il oppose à nos entreprises. C'est notre impuissance devant cette impossibilité qui fait toute l'amertume de la nostalgie et l'absurdité des chimères du rajeunissement. La nostalgie n'est pas le mal du retour : on peut toujours revenir à son point de départ, à son lieu natal (l'espace se prête docilement à toutes nos allées et venues) mais il est impossible de redevenir celui qu'on était au moment du départ. Mais si le temps s'oppose irréductiblement à la rétrogradation il ouvre devant nous une carrière infinie à la liberté. L'homme peut s'ouvrir à l'idée du futur et confirmer ce que le temps affirme. Se servant d'exemples tirés de la vie quotidienne aussi bien que d'oeuvres poétiques, philosophiques ou musicales, Vladimir Jankélévitch démontre en fin de compte que l'irréversible n'admet qu'un seul remède : le consentement joyeux de l'homme à l'avenir, au futur.