Evangile et tradition rabbinique

Pour la plupart des chrétiens, la tradition juive a longtemps été un continent inconnu. Le lecteur qui pénètre pour la première fois dans ce monde éprouve une double surprise, en découvrant à la fois la richesse de cette tradition et sa parenté avec le Nouveau Testament. L'Evangile n'a pas poussé sur un sol vierge. Ses auteurs étaient imprégnés d'une culture qui s'est développée en Israël depuis l'Antiquité et dont le peuple juif d'aujourd'hui reste le gardien. La fréquentation de la littérature rabbinique fait saisir de quelle manière les écrits apostoliques appartiennent au même monde et restent souvent mal compris, voire hermétiques, s'ils ne sont replongés dans leur milieu d'origine. Les chrétiens peuvent aujourd'hui entrevoir les multiples aspects de la relation qui ne cesse d'unir l'Eglise au peuple dont elle est née. La nécessité de cette découverte ne relève pas seulement d'un devoir de justice envers un peuple juif diffamé pendant des siècles. Elle se manifeste aussi, à l'expérience, par sa fécondité: l'Evangile ne révèle son contenu et toute sa portée s'il n'est mis en relation avec l'univers où il est né. Ces brefs chapitres invitent ainsi les chrétiens à mieux connaître leurs propres origines et le peuple au sein duquel, d'abord, a été prêché l'Evangile.

Résumé : Ce livre se propose d´aborder le passage bien connu des pèlerins d´Emmaüs sous un angle dont la plupart des lecteurs chrétiens ne sont pas familiers. Il s´agit de relever dans la tradition juive des thèmes ou des traditions qui peuvent être mis en regard des différents éléments du récit de Luc, et d´enrichir ainsi la lecture de cette page d´Evangile par des harmoniques rarement perçues ou exprimées par les différentes formes de l´exégèse classique.

Quatrième de couverture Pour les chrétiens, le judaïsme est à la fois une réalité familière et mal connue. Le monde juif est en effet le lieu de naissance et le berceau de l'Église, mais entre Juifs et chrétiens, un fossé fait de préjugés et de mythes s'est creusé depuis longtemps. Les juifs sont cependant, par nature et pour toujours, selon une formule de Jean-Paul II, « nos frères aînés ».

Ce livre est le fruit d'une rencontre : celle d'un plasticien et d'un poète. Ils vivent sous les mêmes cieux, savourent le même air. Leurs yeux découvrent les mêmes horizons et les mêmes lumières. Ici même, en Bretagne. L'un réalise des peintures non figuratives, l'autre écrit de courts poèmes inspirés de l'art japonais du haïku. Ils ont cheminé de concert pour donner leur vision de cet "ici même", aussi bien "sur la côte" que "dans les terres" ou "au jardin". En trois chapitres, ils nous proposent un regard décalé et original, pétri de sensations et d'émotions, sur cette Bretagne qui les a vus naître et où ils demeurent.