Evangile et tradition rabbinique

Pour la plupart des chrétiens, la tradition juive a longtemps été un continent inconnu. Le lecteur qui pénètre pour la première fois dans ce monde éprouve une double surprise, en découvrant à la fois la richesse de cette tradition et sa parenté avec le Nouveau Testament. L'Evangile n'a pas poussé sur un sol vierge. Ses auteurs étaient imprégnés d'une culture qui s'est développée en Israël depuis l'Antiquité et dont le peuple juif d'aujourd'hui reste le gardien. La fréquentation de la littérature rabbinique fait saisir de quelle manière les écrits apostoliques appartiennent au même monde et restent souvent mal compris, voire hermétiques, s'ils ne sont replongés dans leur milieu d'origine. Les chrétiens peuvent aujourd'hui entrevoir les multiples aspects de la relation qui ne cesse d'unir l'Eglise au peuple dont elle est née. La nécessité de cette découverte ne relève pas seulement d'un devoir de justice envers un peuple juif diffamé pendant des siècles. Elle se manifeste aussi, à l'expérience, par sa fécondité: l'Evangile ne révèle son contenu et toute sa portée s'il n'est mis en relation avec l'univers où il est né. Ces brefs chapitres invitent ainsi les chrétiens à mieux connaître leurs propres origines et le peuple au sein duquel, d'abord, a été prêché l'Evangile.

Ce livre se propose d´aborder le passage bien connu des pèlerins d´Emmaüs sous un angle dont la plupart des lecteurs chrétiens ne sont pas familiers. Il s´agit de relever dans la tradition juive des thèmes ou des traditions qui peuvent être mis en regard des différents éléments du récit de Luc, et d´enrichir ainsi la lecture de cette page d´Evangile par des harmoniques rarement perçues ou exprimées par les différentes formes de l´exégèse classique.

Pourquoi l'enseignement chrétien, depuis ses origines, est-il imprégné d'anti-judaïsme ? Comment l'Église, en assumant sa tradition, peut-elle s'expliquer avec cet héritage, dans un respect sans concession de sa propre foi et dans une égale liberté par rapport à un passé dont il faut aujourd'hui savoir se distancer ? Comment peut-elle poursuivre dans la voie de la reconnaissance et de la réconciliation où elle s'est engagée par le dernier concile, puis sous la vigoureuse impulsion de Jean-Paul II ? Ce livre aidera les chrétiens à mieux comprendre pourquoi et comment l'Église demeure liée, par nature et pour toujours, au peuple d'Israël. Quant aux juifs qui auront la curiosité d'en parcourir les pages, ils y percevront un effort sincère pour promouvoir dans l'Église " une véritable fraternité avec le peuple de l'alliance ".