Le pont Charles de l'Apocalypse

Le poème de Sebastian Reichmann n'oublie ni d'inclure en lui le processus poétique, ni d'éviter la "pureté univoque". C'est un art de la parole vivante, un art de l'équivoque, de l'ambiguïté. Il se décline selon plusieurs registres, plusieurs langues, de l'ordinaire au sublime ; il a sa concrétion géographique, sa relativité historique, et se reconnaît amoureux du divers. C'est un monde bariolé, déchiré entre la tendresse pour les êtres, les clins d'oeil admiratifs pour les choses et la lutte amère avec "l'ange de la destruction", un monde qui s'empare de l'unité de la langue point résolue pour en faire une renaissance.

LES TEMOINS ORACULAIRES Dan Stanciu, un des proches de Gellu Naum, est à la fois poète et dessinateur. Tisser des images visuelles et écrire, c'est comme marcher sur deux chemins en même temps. L'écriture est une autre façon de dessiner, de transcrire et donner à voir ces rêves retravaillés qui sont une exploration attentive du vécu, une recherche d'une seconde réalité, dans les images fulgurantes ou les récits aux combinaisons imprévisibles. La poésie surréaliste est un retour à la vie, après les grands drames de l'histoire, elle opère un déchiffrement de cette histoire ois le voyageur-poète se souvient du pays étrange qu'il a traversé. Cette poésie donne à l'histoire le moyen de se saisir, dans sa qualité de récit, d'architecture ordonnée, dans sa " symétrie ardente s, dans le sens de ses images qui transmettent sa véritable actualité, au même titre que son inépuisable mystère.

Dans un certain sens, le titre énigmatique du livre dit tout : ces "exuvies" sont les peaux rejetées, les minces carcasses laissées derrière eux par les papillons quand ils sortent des chrysalides, les coquilles désertées des êtres qui, avec l'âge, se métamorphosent complètement. Nous faisons de même avec nos anciennes incarnations, infantiles, immatures, que l'on enterre dans l'oubli. Simona Popescu ne peut et ne veut pas les abandonner : elle les recueille, les collectionne, les superpose dans le temps présent qui, comme dans une synchronie perpétuelle, rassemble tous les âges. Sa conviction est que la psychologie individuelle, l'identité, la personnalité perdent leur consistance si l'on renonce aux pas antérieurs. Nous ne sommes pas seulement ce que nous sommes, mais aussi ce que nous avons été. Et les vrais abîmes de l'être se cachent dans le passé, dans les expériences lointaines des avatars qui ont porté notre nom.