Introduction à la comptabilité. 3e édition

Histoires incroyables, mais vraies, de nos fidèles amis à quatre pattes.

Le synode sur la famille donne l’occasion d’une vaste prise de parole dans l’Eglise, initiée par le Pape lui-même au travers d’un large questionnaire destiné à alimenter la réflexion des évêques réunis à Rome. Dans ce contexte, la revue jésuite Vers Dimanche propose ce Hors Série "Carnets de Famille", qui se veut un outil au service de ce dialogue. Il s’agit de favoriser la réflexion personnelle ou en groupe, et l’échange autour de la famille, la nôtre mais aussi celle de tous ceux avec qui nous sommes en relation et qui se vit parfois fort différemment de la nôtre. Il ne s’agit pas d’apporter des réponses toutes faites en s’appuyant sur "une" doctrine, mais de de contribuer à cette circulation de la parole. Ce numéro de 48 pages, intitulé "Famille : un défi pour l’Eglise", s’inscrit en écho à l’affirmation de Jean-Paul II : "La famille est le chemin de l’Eglise" et examine comment les familles dans leur diversité peuvent se découvrir un chemin pour l’Eglise dans sa mission d’évangélisation. La réflexion s’appuie sur des textes du magistère, des articles de revues jésuites, des contributions de responsables ecclésiaux et d’acteurs impliqués dans la pastorale familiale, avec un élargissement au-delà de nos frontières. Un lexique et un questionnaire aideront ceux qui le souhaitent à approfondir un travail sur ce dossier. En supplément du numéro se trouve l’intégralité du questionnaire enviyé par Rome aux diocèses (80 pages). Un blog "carnets de famille" fait écho aux différentes thématiques abordées au travers de l’actualité, via des publications régulières de billets.

Dans ce numéro de "Carnets de Familles", sont rassemblés les textes publiés à l'occasion du premier Synode. Leur lecture permet d'entrer dans la démarche de "discernement spirituel" voulu par le Pape, commencé avec le questionnaire, poursuivi par les diverses prises de parole, dans l'Instrumentum laboris, et lors du Synode d'octobre 2014. Les pères synodaux ont exprimé le désir de la participation de tous pour continuer : "Nous, pères synodaux, vous demandons de cheminer avec nous vers le prochain synode". Pour aider à répondre à cette attente, des éclairages et des fiches pratiques sont proposés, qui voudraient favoriser la réflexion en équipe. Le blog de "Carnets de Familles" servira de lieu d'échanges et de partage entre les uns et les autres. L'Esprit parle aujourd'hui à travers "le peuple de Dieu tout entier". Il importe de faire entendre ce qu'il dit.

Résumé : Angélique: " J'ai fait un malheur! " " Quel malheur? " répond Marc. Angélique : "J'ai fait un nègre et j'en ai honte. Le monde dira que j'ai affaire avec un Blanc et j'ai fait un nègre. " Angélique engage Marc à aller enterrer le nouveau-né. Marc lui dit: " Cet enfant n'est pas mort! " Nous sommes en 1797, à Marie-Galante, peu de temps après la proclamation de la première abolition de l'esclavage (4 février 1794). La citoyenne noire Angélique est la concubine du citoyen blanc Garnier, mais elle a eu une aventure avec un Noir. Elle accouche d'un enfant noir et non mulâtre comme on l'attend d'une femme qui vit avec un Blanc. Craignant les reproches de Garnier, Angélique a demandé à Marc d'assassiner son enfant. Marc exécute le crime dans des conditions atroces en l'enterrant vivant. Angélique ne veut pas que le citoyen blanc qui l'entretient découvre ses turpitudes avec un Noir. Le fait d'être concubine d'un Blanc lui assure une promotion sociale et un meilleur confort matériel. En effet, malgré l'abolition de l'esclavage le métissage reste un atout, comme avant la Révolution, quand il permettait à beaucoup d'enfants d'esclaves d'accéder à la liberté. Cette affaire illustre la complexité des rapports entre Noirs et Blancs dans la Guadeloupe de la fin du XVIIIe siècle. Ce livre, fondé sur des sources inexploitées, ouvre une perspective inédite sur le mécanisme de l'esclavage et le fonctionnement de la société coloniale. Il met en lumière, pour la première fois, la catégorie des libres de couleur, ces descendants d'esclaves, eux-mêmes propriétaires d'esclaves, qui jouent un rôle clé dans la société esclavagiste comme pendant la Révolution. C'est donc un monde complexe qui est touché par la vague révolutionnaire venue de France. L'esclavage, d'abord aboli en 1794, est rétabli en 1802 -fait unique dans l'histoire. Esclavage, métissage, liberté raconte cet incroyable allerretour et renouvelle profondément la problématique de la Révolution et des révoltes dans les colonies françaises des Amériques.