Jean-Jacques Rousseau. La quête de soi et la rêverie

Grand spécialiste de Ficin, Raymond Marcel expose ainsi les principes de son ambitieux programme : 1) résoudre un problème dans l'évolution de la pensée européenne, à savoir les relations entre les théologiens médiévaux et les philosophes du XVIIe siècle. Ficin l'intéresse en sa qualité de "point de repère" entre la philosophie médiévale et moderne. Cette biographie est ainsi le travail d'un historien de la philosophie, historien au point de vue religieux, plus précisément thomiste. 2) livrer une introduction essentielle à une série de textes (Le Banquet, La Théologie platonicienne, La Religion chrétienne). Nous pouvons distinguer 2 grandes parties : 1) une introduction d'une centaine de pages "Renaissance et Platonisme" qui rappelle le problème complexe et méconnu du platonisme dans la pensée occidentale de la Renaissance carolingienne à la moitié du XVe siècle. 2) La seconde partie, qui constitue le coeur de l'ouvrage et s'appuie essentiellement sur la correspondance de Ficin, étudie plus spécifiquement l'évolution intellectuelle de Ficin et la réception de ses ouvrages dans le contexte du platonisme du XVe siècle : les conséquences du concile de Florence sur la pensée florentine, les rapports de Ficin avec Côme de Medicis...

Longtemps, l'histoire de l'art a consisté en l'analyse des symboles, des sujets, des biographies d'artistes. Heinrich Wölffin, avec Principes fondamentaux de l'histoire de l'art, initialement paru en 1915, a radicalement changé la façon de regarder les oeuvres. Il va ériger une véritable discipline dotée d'une méthode rigoureuse basée sur le comparatisme. S'appuyant sur la période des XVIe et XVIIe siècles, aussi bien en Italie qu'en Europe du Nord, il confronte des oeuvres représentatives de la Renaissance et du baroque en fondant sa démonstration sur cinq couples de catégories : le passage du linéaire au pictural, le passage des plans parallèles à la profondeur, le passage de la forme fermée à la forme ouverte, le passage de la pluralité à l'unité et de la clarté absolue à la clarté relative des objets présentés. En étudiant tableaux historiques ou religieux, peintures de paysages, portraits ou natures mortes, Wölffin entend bien "faire parler les contrastes" entre deux types, saisir les transformations, les styles et, plus largement, révéler une époque et sa conception du monde.