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Névroses et idées fixes. Volume 2
Raymond Fulgence ; Nicolas Serge ; Dumas Georges
L'HARMATTAN
47,50 €
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EAN :9782296032064
Si dans le premier volume sur Névroses et idées fixes (1898) Pierre Janet (1859-1947) n'a étudié qu'un très petit nombre de malades, comparables entre eux, et a fait l'analyse détaillée et complète de quelques cas individuels, dans ce second volume il s'inspire d'une nouvelle méthode. Pour remédier aux inconvénients de l'étude approfondie de quelques sujets, Raymond et Janet ont pensé qu'il convenait de substituer l'observation dispersée à l'observation concentrée et de contrôler ainsi les lois déjà formulées dans le volume I en les confrontant avec la multiplicité des cas. On comprendra que ce nouvel ouvrage apporte plus de documents que de théories. Les auteurs n'ont plus à interpréter des faits, à poser de nouvelles lois, mais à confirmer par l'expérience les lois déjà posées dans le volume précédent. Aussi se sont-ils bornés à grouper sous les titres généraux de troubles psychiques et de troubles somatiques, et sous les titres particuliers d'obsessions et impulsions, et d'aboulies, de tics, de contractures, les diverses observations qu'ils ont recueillies. Les observations de Raymond et Janet confirment pleinement ce que Janet nous avait appris sur les troubles généraux de la pensée synthétique. Nous reproduisons ici en fac-similé le second volume de l'édition originale (1898) du livre de Raymond et Janet : Névroses et idées fixes. Ce livre s'adresse aux psychothérapeutes, psychologues et étudiants désireux de découvrir l'œuvre de Pierre Janet.
Nombre de pages
559
Date de parution
20/04/2007
Poids
670g
Largeur
135mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782296032064
Titre
Névroses et idées fixes. Volume 2
Auteur
Raymond Fulgence ; Nicolas Serge ; Dumas Georges
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
670
Date de parution
20070420
Nombre de pages
559,00 €
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Dans le premier volume de son livre, Pierre Janet (1859-1947) avait étudié le contenu intellectuel des obsessions, puis il avait construit, sur le modèle de l'hystérie et de l'épilepsie, une grande psycho-névrose, la "psychasthénie". Celle-ci comprenait les obsessions, les impulsions, les manies mentales, la folie du doute, les tics etc. Le second volume de son livre (1903), écrit en collaboration avec Fulgence Raymond (1844-1910), est constitué par la présentation détaillée de cas pathologiques illustrant la partie théorique présente dans le premier volume du même titre.
Raymond Marie ; Lasserre Jeanne ; Guilbot Leslie ;
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Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.