Relations internationales N° 134, Printemps 2008 : Terrains nouveaux

Anarchiste, régionaliste, d'extrême gauche ou d'extrême droite, d'importation ou islamiste, la France est le seul pays à avoir connu, depuis la fin du XIXe siècle, tous les types de terrorismes. Existe-t-il une convergence dans les revendications des indépendantistes corses, bretons et basques ? Pourquoi les attaques au couteau de " loups solitaires " radicalisés ont-elles supplanté dans la méthode les détournements aériens du terrorisme palestinien ? Comment l'Etat et la société ont-ils appris à réagir face à cette menace protéiforme ? Autant de questions au coeur de la présente étude. Les terrorismes suscitant la peur, on est tenté de les percevoir comme des phénomènes irrationnels, ce qui empêche de les comprendre. Jenny Raflik, à l'inverse, entend les décrypter et restituer leur rationalité. Elle s'appuie sur l'histoire, la psychologie et la sociologie, sur la statistique à partir d'une base de données personnelle unique et sur une analyse de terrain pour en dresser un panorama complet, chiffres à l'appui. Organisations et stratégies, profils des cibles et des commanditaires, répressions policières et réponses politiques et juridiques, c'est tout le paysage français des dernières décennies meurtri par les actions terroristes qui est ici remis en perspective et décrypté. Une synthèse unique en son genre.

En raison de son engagement dans l'Alliance atlantique, la Quatrième République a souvent été présentée comme un régime faible, soumis à l'influence américaine, contrastant en cela avec la France du général de Gaulle, ferme et en rupture avec l'OTAN. D'où la nécessité d'une approche plus " compréhensive ", moins destinée à " juger " les hommes du passé à l'aulne de ce qui est ensuite advenu, qu'à essayer de saisir la manière dont ils percevaient le monde et le sens qu'ils donnaient à leurs actions. Cela conduit à définir l'" atlantisme " français comme un atlantisme de raison et à réinterpréter un passé presque honteux, renvoyant à un temps où la France comptait sur l'OTAN et où l'OTAN était installée en France. Le processus de décision permet de voir qu'au-delà des querelles, des rivalités et des changements de personnels, la politique atlantique française est menée par des experts et des hauts fonctionnaires. Leur quête d'influence, dans un contexte où tout semble conduire la France à la dépendance, ne fut peut-être pas l'échec que l'on imagine trop souvent.

La question de l'identité européenne a souvent été soulevée par les historiens sous l'angle de la civilisation et de l'héritage historique et culturel commun. Mais l'identité européenne n'a que rarement été abordée à travers une grille de lecture liée à l'émergence d'un espace public européen et d'une expérience de vivre ensemble. Cet ouvrage se propose donc de croiser les compétences multiples de jeunes chercheurs européens, afin d'identifier les vecteurs porteurs d'une identité européenne et de mesurer leur réalité ou leurs insuffisances. Ce faisant, il propose des pistes de développement pour cette identité européenne encore en gestation, afin d'en déterminer les enjeux pour l'Europe. A la fois objectif et handicap dans l'histoire des communautés européennes, la question identitaire semble être un enjeu majeur pour aujourd'hui comme pour demain. The issue of a common European identity has been the subject of academic research from diverse perspectives. This book approaches the theme of European identity through the interpretive lens of both European public space and the experience of living together. Young scholars in the field of European studies identify instruments for the development of a European identity and analyse their characteristics and shortcomings. These proceedings offer a spectrum of perspectives on the development of a European identity.

Résumé : Cette étude éclairante ne se veut pas une histoire du terrorisme en tant que telle, mais une approche critique des liens intrinsèques entre terrorisme et mondialisation depuis le milieu du XIXe siècle jusqu'à nos jours. Le recours au temps long et à l'analyse comparée montre qu'au-delà de leurs différences formelles les terrorismes ressortissent à trois grandes familles : le terrorisme d'inspiration révolutionnaire (anarchistes, extrême gauche des années 1970-1980) : le terrorisme ethno-nationaliste (Balkans puis monde entier avec la décolonisation) : le terrorisme identitaire, souvent issu du précédent (Ku Klux Klan, Black Panthers, terrorisme islamiste). Apparus dans la seconde moitié du XIXe siècle, ces terrorismes se signalent dès l'origine par leurs dimensions à la fuis internationales, transnationales et globales. Il est donc illusoire d'imaginer que le terrorisme international serait passé peu à peu de l'une à l'autre de ces dimensions. Ce qui le caractérise d'emblée, c'est sa faculté de jouer sur des échelles différentes. Depuis la première Conférence internationale contre le terrorisme anarchiste, en 1898, les Etats ont tenté sans succès de s'unir pour endiguer la menace terroriste. Jusqu'à aujourd'hui, ils paraissent incapables de dépasser leurs intérêts individuels pour parvenir ne serait-ce qu'à donner une définition commune du terrorisme. Quant à le combattre...