L'Eglise orthodoxe d'Antioche, le mariage et le mariage mixte. Histoire, réalites et perspectives

Résumé : Doomscrolling, trends, echo chambers, hyperconnectivité... Notre vie est de plus en plus saturée par les réseaux sociaux. Cette nouvelle forme d'addiction révèle le profond malaise existentiel de notre société moderne : passer son temps à le perdre ; vivre sa vie par procuration ; ne chercher dans l'échange que la confirmation de ses propres préjugés... Aux prises, comme nous tous, avec cet inconscient repli sur soi, Myriam Ackermann-Sommer, docteure en littérature et première femme rabbin orthodoxe de France, nous propose un détour salutaire par la sagesse talmudique. Comment ces textes anciens, souvent abscons, peuvent-ils nous aider à redonner du sens à la modernité? En cinq chapitres stimulants, qui font également appel à son expérience de femme moderne, elle nous guide à la rencontre de valeurs universelles. Car ce qui est en jeu n'est pas seulement notre rapport à la technologie : c'est, plus profondément, la liberté qui nous permet de vivre pleinement notre existence.

Résumé : Paul Evdokimov nous offre ici une introduction solide, accessible et très bien documentée sur les fondements théologique et spirituel de l'orthodoxie. Publié une première fois en 1959, ce livre est, selon les termes du théologien Olivier Clément "une oeuvre de synthèse, magistrale, et qui fit date" . Outre un retour sur les origines historiques de cette confession chrétienne, le lecteur trouvera des explications claires sur ses spécificités dans cinq domaines : l'anthropologie (théologie de l'imago dei et de la déification) ; l'ecclésiologie (l'Eglise vue moins comme une réalité sociologique qu'une communauté sacramentelle) ; la foi de l'Eglise (le sens profond du dogme et des conciles des premiers siècles) ; la prière de l'Eglise (analyse lumineuse de la liturgie orthodoxe et des sacrements) ; les fins dernières (le mal en l'homme, que ce soit sur terre ou après la mort, a pour vocation à être détruit par l'amour salvifique de Dieu). Cet ouvrage, d'une grande clarté, nourri de références patristiques et porté par la spiritualité profonde d'un grand artisan de l'oecuménisme, intéressera les chrétiens de toutes les confessions désirant puiser aux sources vivifiantes de la foi. Paul Evdokimov (1901-1970) est un théologien et écrivain d'origine russe. Grande figure de l'orthodoxie, invité au concile Vatican II, il est l'auteur de nombreux ouvrages de spiritualité et de théologie publiés chez Desclée de Brouwer, tels Sacrement de l'amour ; La femme et le salut du monde ; Les âges de la vie spirituelle.

En 1054, l'Eglise d'Orient se sépare d'avec Rome et prend le nom d'Eglise orthodoxe. Cette rupture résulte d'une incompréhension croissante entre les parties orientale et occidentale du monde chrétien, chacune ayant muri dans des contextes historiques et culturels différents. Avant tout sensible au mystère de Dieu, la pensée orthodoxe, étrangère à l'esprit juridique de la Rome antique, ne partage pas avec la pensée occidentale le besoin de tout définir et de tout enfermer dans des dogmes. Elle se présente comme un syncrétisme entre la culture grecque, attachée à la rationalité de l'homme, et la spiritualité orientale, fortement marquée par l'expérience mystique. C'est pourquoi l'Eglise orthodoxe prend volontiers plus de distances avec le monde que l'Eglise romaine : la contemplation et la prière intérieure lui semblent les voies les meilleures pour approcher l'Invisible. Depuis leur réconciliation avec les catholiques en 1965, les orthodoxes ont beaucoup oeuvré en faveur de l'oecuménisme tout en conservant leurs spécificités liturgiques et ecclésiales.

Résumé : Au seuil du troisième millénaire, après l'effondrement du communisme, quelle destinée s'ouvre aux 250 millions de chrétiens qui composent l'Eglise orthodoxe à laquelle " l'autre Europe " doit ses racines culturelles ? La parole de Bartholomée Ier, Primat de l'Orthodoxie, était attendue. De la crise de notre civilisation à la révolution des techniques, des guerres nouvelles qui dévorent jusqu'à l'Europe à la sécularisation et au réveil de l'intégrisme, le Patriarche aborde librement l'actualité, lui apportant l'éclairage du message essentiel de son Eglise, un christianisme de la lumière et de la liberté. Que ce soit sur ces grands sujets ou sur l'?cuménisme, le dialogue inter-religieux, la nécessité d'une écologie sacramentelle, sa pensée tranche par sa lucidité et son caractère prophétique. Recueillis par Olivier Clément, dont les commentaires permettent d'en situer les enjeux historiques, ces propos sont appelés à faire date. Ils font surtout découvrir une Eglise écrasée par l'Histoire, mais qui, si l'on regarde avec le c?ur, sait donner à la résurrection une portée sans limite. Pour le patriarche Bartholomée Ier, il s'agit de retrouver l'éthique et la sainteté de transfiguration annoncées par le christianisme originel : Dieu s'est fait homme pour que l'homme puisse devenir Dieu.