50 défis cherche l'intrus

Morengarou est à demi Masaï, peuple de chasseurs nomades, à demi Kikouyou, agriculteurs sédentaires. Bien qu'ayant grandi chez les Masaïs, Morengarou n'est accepté nulle part. Après de longues journées d'errance dans les hautes terres d'Afrique centrale, Morengarou tue le chef d'une bande de babouins au cours d'un combat. Il est alors considéré par les singes comme leur nouveau roi. Mais est-ce bien la place d'un homme?

Résumé : Ce livre propose, aux étudiants et aux psychiatres, une synthèse des grandes méthodes thérapeutiques utilisées en psychiatrie : Approche pharmacologique Approche neurodéveloppementale et plasticité cérébrale Neuropsychologie et remédiation cognitive Thérapie cognitive et comportementale Thérapies émotionnelles Théorie psychanalytique et psychanalyse Théorie de l'attachement et applications en psychothérapies Théorie systémique et thérapie familiale Théorie institutionnelle et hospitalisation Psychiatrie transculturelle Education thérapeutique Pour chaque méthode thérapeutique - rédigée par un spécialiste de renom - sont fournis : Le courant dont elle est issue Les concepts et fondements théoriques Les applications cliniques L'actualité en recherche clinique.

L'imagination et les champs sensibles ont été les thèmes de la première partie de notre enquête sur la théorie phénoménologique de l'intuition. La perception, qui est le moment de la donation en chair et en os de la chose, de l'essence individuelle qui se présente à l'intuition, le moment de la présence, constituera notre second sujet d'interrogation. Toute la théorie phénoménologique concentre en ce point sa tension maximale, car d'elle dépend la cohérence de l'ensemble. Le rapport entre l'objet et la chose, ainsi que celui entre le sujet et l'objet sont traités selon la distinction entre la perception et l'imagination et dans la perspective d'une philosophie de l'unité. La perception, clairement distinguée de l'imagination, redéfinit les différents modes d'accès à l'objectivité. La réflexion husserlienne autour des idées d'unité, de totalité et d'élément sert ici de guide à l'élaboration d'une ontologie phénoménologique que nous ne faisons qu'indiquer, mais qui oriente notre approche des apories de la théorie. Nous dessinerons ainsi un panorama complexe, qui pourrait servir de fond à une ontologie formelle, une ontologie matérielle et une ontologie du monde du vivant, que Husserl n'a pas développée en tant que telle, mais que nous tentons de comprendre à la lumière des nombreuses études qui lui ont été consacrées.

Cette première partie de notre enquête à propos de l'intuition dans la phénoménologie vise à rendre claires les différences entre l'imagination et la sensibilité, en thématisant dans un premier moment l'imagination telle que la présente Husserl, puis en poussant plus loin l'étude de ses conditions de possibilité, par une analyse détaillée de la sensibilité : d'abord de la constitution de la chose spatiale et de l'espace lui-même, ensuite de la constitution de la conscience comme flux des Erlebnisse et du temps lui-même. Ainsi, il s'agit de mieux déterminer les concepts phénoménologiques d'intuition, d'objet, de chose et d'unité, en centrant la réflexion autour de l'imagination et des champs primaires de la sensibilité et en opposant plusieurs modes de relation à l'objet qui impliquent chacun une certaine structure de vécu et par conséquent une certaine signification. Cette différence de signification, mais aussi de mode de donation, pose le problème qui constitue le coeur de notre interrogation, celle de l'identité entre le donné sensible et l'objet constitué comme unité synthétique des présentations esquissées de la chose qui se profile dans la perception, que nous interrogerons dans la deuxième partie de cette recherche.