Mélanie Klein. Lettres à Marcelle Spira

Résumé : La solitude a deux visages. Indomptée, elle peut devenir dangereuse conseillère. Mais apprivoisée, elle peut devenir précieuse : prendre conscience de sa solitude permet de se ressourcer et d'apprécier les relations avec autrui. Quelle issue peut apporter la psychanalyse à une personne pour qui le sentiment de solitude est angoissant ? Peut-on apprivoiser la solitude ? L'expérience de la rencontre analytique montre comment le sentiment de solitude peut se transformer dans le cadre de la relation entre analysant et analyste. Se sentir seul peut alors signifier ressentir qu'on est soi-même unique, et que l'autre est également unique. J.-M. Q.

Résumé : " J'ai fait un rêve fou, je ne m'en sortirai donc jamais ! " Certains rêves effrayent le rêveur, surtout lorsqu'ils lui font vivre à nouveau des angoisses liées à des conflits ou à des symptômes surmontés en cours de psychanalyse. Il croit alors à une rechute : " je pensais être libérée de ma claustrophobie, me dit une patiente, et je rêve qu'on m'enferme à vie dans une prison ! N'en serai-je jamais débarrassée ? " Pourtant, au regard du psychanalyste, de tels rêves sont souvent le signe d'un progrès, parce que le patient, au lieu d'avoir un conflit ou un symptôme, a pu en rêver. De plus, ces rêves exercent un impact inhabituel, car ils révèlent avec une clarté et une cohérence inattendues la structure des fantasmes inconscients à la source de la problématique du rêveur, dont ils livrent des clés pour la résoudre. C'est pourquoi l'auteur les appelle les rêves qui tournent une page. Cette étude originale a une grande portée, surtout sur le plan clinique. Elle met en lumière la nécessité de compléter l'approche classique de l'interprétation des rêves, essentiellement fondée sur l'analyse des contenus refoulés, par des apports contemporains impliquant les notions de déni, de clivage et d'intégration dans la formation des rêves. Aujourd'hui, la fonction du rêve s'avère déficiente chez de nombreux patients, du fait de défenses primitives. Aussi, avant d'en analyser les contenus refoulés, il s'agit d'interpréter la fonction exercée par le rêve au cours de la séance afin de la rétablir. Alors seulement, lorsque le moi aura retrouvé un degré suffisant de cohésion et d'unité, le rêveur pourra accéder au sens symbolique des contenus oniriques refoulés.

Une des difficultés majeures auxquelles se heurte notre communauté internationale psychanalytique résulte de notre pluralisme de langues. Or, rien n'est plus utile au progrès de la psychanalyse, qui tient aux confrontations entre nos pratiques et nos modèles. Certes nous avons besoin de nous retrouver dans une communauté où nous partageons des vues identiques qui fondent notre recherche clinique et théorique. Mais les différences nous instruisent. Elles nous apportent des éléments nouveaux qui peuvent répondre à certaines de nos interrogations ou faire surgir des questionnements bénéfiques sur nos certitudes et nos habitudes. Le débat clinique et théorique entre psychanalystes est l'instrument majeur de la recherche dans notre discipline. C'est pourquoi, il est nécessaire de sortir de notre environnement linguistique, qui est aussi presque toujours un environnement culturel, pour mettre au travail ces différences et ces incertitudes. C'est là l'objectif majeur de notre nouvelle revue et je suis heureux au nom de l'Association Psychanalytique Internationale d'en saluer chaleureusement la naissance. (Daniel Widlöcher)