Les Amériques créatives. Regards croisés sur les discours et les pratiques
Pujol Charlotte ; Doré Emilie ; Drouilleau-Gay Fél
L'HARMATTAN
40,00 €
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EAN :9782343096599
Des civilisations précolombiennes à l'American Way of Life, les Amériques ont constitué un espace propice aux mythes et aux utopies. Terres de migrations, parfois forcées, elles sont constituées de multiples lieux de rencontres, de conflits, d'échanges culturels. Aujourd'hui les phénomènes d'innovation technologique, identitaire ou politique témoignent du fait que les Amériques, du Nord au Sud, demeurent un terreau de créativité. La créativité repose sur la capacité des acteurs à imaginer un autre cadre que celui dans lequel ils sont immergés. Aussi cet ouvrage s'attarde-t-il sur les discours et les pratiques - individuels ou collectifs, discrets ou médiatisés, improvisés ou programmés - qui participent à la fabrique des espaces et des sociétés. La diversité des regards et des situations analysées se traduit par la multidisciplinarité de ces pages. Sociologues, anthropologues, historiens, juristes, géographes, spécialistes de la littérature, du cinéma, du théâtre ou de la musique proposent des analyses ancrées dans la réalité leurs points de vue sont autant d'illustrations des processus créatifs. Il ne s'agissait pas là de chercher une improbable exhaustivité, mais bien plutôt de tenter de mettre en lumière la façon dont la force créative des individus et des groupes jalonne l'histoire et le devenir des nations américaines. C'est donc un kaléidoscope qui est proposé aux lecteurs, une diversité d'approches qui les font voyager de l'Alaska au Brésil.
Nombre de pages
356
Date de parution
01/02/2017
Poids
507g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343096599
Titre
Les Amériques créatives. Regards croisés sur les discours et les pratiques
Auteur
Pujol Charlotte ; Doré Emilie ; Drouilleau-Gay Fél
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
507
Date de parution
20170201
Nombre de pages
356,00 €
Disponibilité
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Au lendemain de l'opération de son second cancer du sein, Anne se réveille et se demande comment elle en est arrivée là. Qu'est-ce qui, dans sa vie, l'a amenée là, sur ce lit d'hôpital, pour la seconde fois. Tout au long de son combat contre la maladie, El Diablo, comme elle le surnomme, Anne se remémore sa vie et tente d'analyser son parcours mais aussi, et surtout, ses choix de femme qui, peut-être, ont partiellement participé au fait qu'elle a développé deux cancers. Anne dresse le portrait de sa vie et d'elle-même, celui d'une femme qui, au final, a décidé de vivre et d'être heureuse quoi qu'il arrive.
Un père et son fils ne se parlent plus. Pas de problèmes existentiels graves, pas davantage d'acné juvénile à l'origine de ce manque de communication et de ce mal-être, mais un caractère lisse comme la peau, pas de copains non plus : autant de raisons qui font que le narrateur était "la Chose en conflit diplomatique avec son créateur". Cet homme qui occupait l'espace tout entier de sa vie, sorte d'icône intouchable, malgré sa bienveillante tyrannie. Comment renouer le fil rompu de l'histoire entre un fils et son père ? A trente ans, le fils revisite ici leur relation teintée d'amour et d'aversion, avant de devenir père à son tour.
Une traversée de moments que les lieux n'homogénéisent pas ni n'unifient ni les époques ; le temps y est gommé et tressé par le chaînage des saisies. Ce qui relie les images vient de consonances dans l'atmosphère, dans le formel, le lumineux ou vient d'un rappel, une allusion. Les photographies s'organisent insensiblement par strophes, elles s'engendrent et proposent un jeu de ricochets, une navigation à fleur des écumes reçues.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...