Le poing armé de Dieu. Une épopée mormone

Résumé : Avant La Mecque ou Bénarès, accueillant plus de cinq millions de visiteurs par an, Lourdes est le plus grand lieu de pèlerinage du monde. Un lieu où les extrêmes se côtoient : ferveur et attente du miracle (70 000 malades s'y rendent chaque année), industrie hôtelière et commerces florissants. En racontant la vie quotidienne des acteurs de ce théâtre où se mêlent la foi, la souffrance et l'exploitation, Hubert Prolongeau cherche à comprendre cette coexistence, à cerner ce qu'il y a de sincérité et de grandeur dans ce qui est aussi devenu un phénomène commercial sans précédent. Fruit d'une enquête minutieuse et dénuée de parti pris, cet ouvrage nous propose de découvrir, à travers l'étonnante entreprise lourdaise, l'oeuvre de Dieu et la part de Mammon, d'aller voir derrière le décor sans pour autant effacer la beauté du spectacle qui se joue.

Après avoir trahi ses amis communistes pendant la chasse aux sorcières, le cinéaste Elia Kazan signe ses plus grands films: Sur les quais, A l'est d'Eden, La Fièvre dans le sang, America, America... Comment le génie est-il né de l'infamie?. Prolongeau raconte cette vie d'extrêmes et de rage par un personnage de son invention, meilleur ami de Kazan, Howard Perrineau: les séances de cinéma où ils se faufilent par la sortie de secours, leur engagement au parti communiste dans le vent social des années trente, les coups de gueule sur les plateaux de théâtre, l'horreur du maccarthysme et les cruels choix auxquels il a mené. Passionnante promenade dans l'Amérique de la Grande Dépression, où Kazan perce à Broadway puis à Hollywood, ce roman croise Marilyn Monroe, Miller, Capra, et tous les lions du grand écran, pétris de contradictions. Sous la plume de Prolongeau, Kazan et toutes ces figures historiques deviennent de vrais personnages romanesques Biographie de l'auteur Journaliste et écrivain, Hubert Prolongeau a notamment publié Sans domicile fixe, Le Curé de Nazareth et Le Baiser de Judas

La veille de notre rencontre, il était allé sur satombe. Le visage de sa femme vint immédiatementdevant ses yeux, se juxtaposant à son image à Ellesans toutefois la recouvrir ni s'y mêler... Il comprit àce moment-là que, si ce qui gisait sous ses piedsn'était peut-être pas le plus beau de sa vie, c'en étaitsans doute le plus rare. Alors, pour la première foisde la journée, il sourit. " Dans ce court récit, Hubert Prolongeau explore toutes les parts d'ombre et de lumière de ce sentiment ambigu et universel qu'est l'amitié entre un homme et une femme. Cette " amitié amoureuse ", si forte à l'adolescence et particulièrement troublante, a rarement été aussi bien évoquée.

« L'un d'entre vous me trahira ». Cette phrase lancée par Jésus lors de la Cène a voué à jamais la figure de Judas à l'exécration. Mais qui était vraiment celui qui trahit ? Les textes sacrés ne nous en apprennent finalement que très peu, et sur lui et sur les raisons de son acte. On le dit intendant des apôtres, donc bénéficiant de la pleine confiance de Jésus. On le sait l'un des Douze, donc intime du Maître. La raison avancée pour son geste (la cupidité) ne supporte pas l'analyse : la somme de trente deniers, prix de l'infamie, était faible, surtout pour lui qui en manipulait beaucoup plus tous les jours... Alors, pourquoi ne pas lire une autre histoire ? Il n'est, sur la mort de Jésus, qu'une certitude : il a péri sur la croix, châtiment réservé aux rebelles à l'ordre romain. Et il paraît aujourd'hui évident à beaucoup qu'il a eu un rôle beaucoup plus actif dans la résistance juive à l'occupation romaine que les premiers évangiles, écrits à destination des chrétiens de Rome, ne le laissent paraître. En s'imprégnant des études les plus récentes sur le sujet, en envisageant la vie entière de Judas - une vie dont la rencontre avec Jésus ne serait que le dernier épisode - Hubert Prolongeau a développé l'option la plus vraisemblable : compagnon de lutte, véritable ami de Jésus, Judas aurait trahi ce dernier quand leurs conceptions sur le combat mené ensemble ont divergé. A travers leur conflit, c'est toute la question de la révolution qui est posée : doit-elle se faire par les armes, par la résistance quotidienne contre l'occupant - comme Judas le veut ? Ou par l'attente, la prière et l'espérance en l'au-delà qui réparera les injustices subies sur cette terre - comme Jésus le préconise ? A travers une passionnante reconstitution de la Palestine de l'époque, c'est aussi un subtil changement de perspective qui se dessine. Et peut-être une nouvelle histoire qui s'écrit sous nos yeux...