INTERPRETATION. Tome 1, un processus mutatif

Pour faire comprendre la psychanalyse et le fonctionnement de l'esprit, Freud fit appel aux modèles que lui proposaient les sciences de son temps : la physique newtonienne, la neurologie de Charcot, la biologie du XIXe siècle. Le développement de la pensée scientifique a, en quelques décennies, ouvert des modes de pensée nouveaux dont certains permettent de renouveler la théorie psychanalytique. Les notions de " chaos déterministe ", d'" auto-organisation ", de discontinuité, de " bruit ", de " structure dissipative ", autant que différentes notions fournies par la mécanique quantique et l'immunologie, sont incroyablement parlantes dans la description de certains modes d'organisation du psychisme et de ses transformations. Ces nouvelles métaphores, par leur adéquation aux phénomènes psychiques, permettent d'approfondir la théorie psychanalytique et de se défaire de schémas déterministes trop simplistes. Armés de ces nouveaux modèles, les auteurs nous conduisent dans les arcanes de la pensée, allant même au-delà d'une théorie de la découverte de la psychanalyse pour esquisser une approche psychanalytique de l'invention scientifique.

Freud consacra la moitié de son ?uvre à une approche sociale des faits humains, l'associant étroitement à l'étude du fonctionnement psychique et s'y appuyant pour établir la théorie psychanalytique, témoignant à la société un intérêt grandissant ; c'est là, entre autres, ce que voudrait resituer ce volume. Les auteurs (psychanalystes, anthropologue, politique) y réinterrogent la pertinence de ses vues sur le " malaise dans la civilisation " : ils cherchent à penser les enjeux des croyances religieuses, des différences culturelles, de la " psychologie collective "... Ils explorent les complémentarités et intrications entre les parts sociale et psychique de la théorie freudienne. La question qui hantait Freud en 1929 demeure, plus vivace encore : la civilisation saura-t-elle se " rendre maître de la perturbation apportée à la vie en commun par l'humaine pulsion d'agression et d'autodestruction " ? " L'Eros éternel " saura-t-il s'affirmer dans le combat contre l'anéantissement ...

En psychanalyse, l'idée de "normalité" est une conquête récente puisqu'elle a dû progressivement se complexifier et s'affranchir de modèles idéologiques prégnants. Complexification qui est à mettre au crédit des "progrès de la vie et de l'esprit". Les apports originaux des auteurs, et notamment de psychosomaticiens, interrogent cette notion dans les différents champs de la pratique psychanalytique. L'espoir de guérison, en revanche, a toujours été omniprésent. La relecture des textes qui ont marqué, dans les deux décennies de l'après-guerre, l'histoire du mouvement psychanalytique en France, montre que le modèle médical prévalait dans la pensée de ces auteurs. A titre d'exemple Sacha Nacht, auquel se réfèrent certains auteurs de cette monographie, écrivait un ouvrage dont l'intitulé condensait le projet : Guérir avec Freud. Dans les échanges de cette époque, on retrouve de nombreuses traces de cette orientation. Ainsi, le titre de "Docteur" était souvent accolé au patronyme des intervenants dans les colloques ou les congrès et l'on ne parlait pas alors de "patient" mais de "malade". L'opposition entre Lacan et Nacht ne fut-elle pas conduite aussi, sur le terrain idéologique et théorique-clinique, autour de références au modèle médical ... Cet arrière-plan historique révèle peut-être la difficulté des psychanalystes à penser aujourd'hui leurs pratiques dans le champ d'une psychopathologie psychanalytique, champ que Freud avait pourtant délimité avec ce titre d'une incroyable audace : Psychopathologie de la vie quotidienne...