Premières leçons sur "Méditations métaphysiques" de Descartes

Résumé : Le Discours de la méthode est devenu un classique, trop familier pour être vraiment lu, dont on invoque quelques formules pour en saluer l'héroïsme ou en dénoncer l'étroitesse : " Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée " ; " je pense, donc je suis " ; " l'animal-machine " ; " comme maîtres et possesseurs de la nature "... De la raison démocratisée à la " philosophie du sujet ", du manifeste de la science moderne aux forfaits perpétrés contre une nature réduite au silence, pour le meilleur et pour le pire : c'est la faut à Descartes. Des surprises attendent pourtant le lecteur de cette " fable " souvent plus baroque que classique, où la pensée ne s'expose qu'en projetant des ombres sur la voie qu'elle prétend tracer. Jusqu'à la fabuleuse méthode, tant annoncée et tant vantée, et dont on ne nous dira presque rien. Le but de ces leçons est d'aider le débutant à déceler et à clarifier les difficultés d'une ?uvre dont les aspérités se laissent facilement oublier derrière le ton alerte et l'élégance du style. Cartésien : raisonneur froid, volontiers simplificateur, sec et sans nuances. Ainsi parlent les dictionnaires. Et si Descartes était le moins " cartésien " des philosophes ?

Résumé : Louis Guilloux, auteur d'une des oeuvres majeures du XXe siècle, est célèbre pour le Sang noir (1935). Mais entre La Maison du peuple (1927) et Coco perdu (1978) il publie de nombreux romans à l'élaboration complexe comme Le Jeu de patience et Les Batailles perdues. Cette oeuvre variée, unifiée par un imaginaire puissant, se distingue par un souci permanent du renouvellement des formes et par la place singulière qu'elle accorde à l'homme et à la question du mal. Quel usage Guilloux fait-il de la description ? Si celle-ci permet de construire l'illusion réaliste, elle révèle aussi toutes les inquiétudes et les hésitations qu'implique la recomposition romanesque du réel. Chez Louis Guilloux, la conscience tragique empêche tout sentiment d'adhésion. La position existentielle du romancier entraîne une mise à distance des procédés illusionnistes traditionnels et une déréalisation des objets décrits. La description a dès lors pour fonction de faire partager la difficulté à habiter le monde. Cette étude intéressera tous ceux qui placent exigences formelle et éthique au coeur de la création romanesque.

Résumé : "Un parc d'attractions où tous vos rêves les plus fous deviennent enfin réalité ? Improbable, mais vrai. Méfiez-vous cependant de l'excentrique Mister Nuts et de ses sombres projets. Son Palais des Glaces. Son Cliniquotel, où vivent orphelins et personnes âgées. Sans oublier l'EDN (l' " Expérience De Normalisation "), censée guérir les adolescents " bizarres " de leurs défauts. Tout comme Tim, un rêveur n'ayant plus foi en l'humanité, ouvrez enfin les yeux et laissez-vous emporter dans un fantastique tourbillon de révélations ! La création du monde. La vie. Les émotions... Et si la réponse aux grands mystères que la science et les religions n'ont fait qu'effleurer se trouvait juste autour de nous... et en nous ? Si les humains sont un mystère pour Tim, la vie en est un bien plus grand pour tous les vivants".