Autres regards sur Esther et Athalie de Racine

Les deux volumes du manuel Copies corrigées du CAPES sont consacrés respectivement à la composition française (tome 1) et à la langue française (tome 2). Ils exposent avec clarté et pédagogie tous les éléments théoriques et méthodologiques nécessaires à une préparation complète aux épreuves écrites du concours. L'originalité de la méthode suivie tient à ce que les chapitres, rédigés par des enseignants en charge de la préparation au CAPES à l'Université, sont construits autour de copies réellement composées par des étudiants, à partir de sujets-types, lesquelles sont ensuite commentées et corrigées de manière détaillée, afin n d'aider chacun à parfaire sa pratique par l'exemple. Par la nouveauté de sa formule éditoriale autant que par la richesse et le sérieux de son contenu, cet ouvrage constitue désormais une aide indispensable pour la préparation au CAPES de Lettres.

Traitant de l'oeuvre du XVIIe siècle au programme des agrégations externes de Lettres classiques et de Lettres modernes ainsi qu'au concours spécial de l'agrégation, l'ouvrage propose un complément utile à la réussite du candidat. Comme tous les Autres regards, l'ouvrage composé de points de vue complémentaire du Clef-concours consacré au même sujet.

La raillerie est un lieu commun de la conversation au XVIIe siècle. Rituel de civilité essentiel dans les lieux de la sociabilité mondaine, elle investit aussi l'espace public des grandes querelles littéraires, politiques et religieuses du siècle. Le xviie siècle peut être envisagé comme le siècle de la raillerie. Rituel de civilité à part entière, véritable lieu commun de la conversation, la raillerie n'est pas seulement discours, mais aussi objet de discours, par un effet spéculaire qui multiplie les réflexions métadiscursives sur cet art de parler. Dans la conversation mondaine, elle symbolise l'esprit de l'esthétique galante par sa manière de conjuguer badinage, effet de surprise et ingéniosité, mais elle devient pique assassine quand elle est dirigée contre une cible. Parce qu'elle possède différents visages, du jeu à la satire, de la critique charitable à la médisance, il convient de distinguer la raillerie douce ou méchante. Ses usages ne sauraient pour autant être circonscrits aux lieux de la sociabilité mondaine ; par leur efficacité argumentative, par leur portée symbolique, par leur éclat spectaculaire, ils investissent l'espace public des grandes querelles littéraires, politiques et religieuses du siècle. Principalement étudiée jusqu'alors dans sa dimension ludique et galante, la raillerie occupe un plus vaste champ que les articles de ce numéro s'attachent à couvrir.