Oiseaux des jardins

Ils peuplent la montagne depuis des millénaires. Ils vivent là-haut à toutes saisons et par tous les temps bien avant que l'homme ne s'aventure dans leur royaume avec ses skis, ses raquettes et ses remontepentes. Bien moins connus que le chamois, l'aigle ou la marmotte, ce sont pourtant eux les plus extraordinaires habitants de l'Alpe. Partout où ils existent encore, c'est que la montagne est toujours belle. Car ce sont eux les gardiens de sa vie sauvage. Qui sont-ils ? Le petit coq de bruyère, la perdrix bartavelle et le lagopède alpin. Le premier danse à la limite supérieure de la forêt, la seconde chante entre des rochers tannés par le soleil et le troisième vit tout en haut, sur les sommets, le long des crêtes, insensible au froid comme au blizzard. Trois oiseaux somptueux, trois facettes différents de la montagne, trois existences menacées qui souvent ne tiennent qu'à un fil. C'est leur destin fascinant et parfois tragique que raconte le photographe animalier Olivier Born à travers des images à couper le souffle. L'ouvrage se termine par des pages pratiques qui récapitulent les bonnes pratiques à adopter en tout temps par les randonneurs ou skieurs afin de limiter le plus possible les dérangements à la faune de montagne et de concilier loisirs et vie sauvage.

Le conquistador sans conquête de Charles Quint vit sa dernière année dans une modeste demeure sévillane. Sous couvert de lui faire vérifier des cartes du Nouveau Monde, une bibliothécaire charmeuse sollicite le vieillard sentimental, lui offrant du papier filigrané à ses armes. C'est qu'elle espère le récit des années escamotées dans ses Naufrages. Et le chimérique gouverneur du rio de La Plata de libérer sa mémoire pour des révélations qui bien souvent mettent à mal l'histoire officielle de la Conquête. C'est ce manuscrit imaginaire qui nous est rendu. L'infatigable voyageur qui a parcouru, pieds nus, 8 000 kilomètres, lutté contre l'inceste et la polygamie, aboli l'esclavage, avoue l'inavouable osmose avec la culture indigène. Nature matricielle, magie, fusion avec le cosmos, plaisir des sens, contre barbarie espagnole, fièvre de l'or, croix inquisitrice et épée tolédane. Par amour, il a jeté un pont entre deux terres aux antipodes l'une de l'autre et qui ne devaient simplement pas se rencontrer. Son nom restera dans l'histoire. A-t-il à lui seul, comme le pensait Henry Miller, racheté tous les crimes des conquistadors? Une seule évidence: l'hidalgo andalou, né riche et heureux, est mort pauvre et seul, mais probablement amoureux.

Dans la perspective d'une analyse sociale et d'une herméneutique chrétienne de Néhemie 2-5, ce livre propose des pistes d'éthique communautaire et de pastorale sociale pouvant aider la République démocratique du Congo (RDC) à surmonter la crise qu'elle vit actuellement et à élaborer un programme de reconstruction durable. Depuis son accession à l'indépendance politique en 1960, la RDC a traversé une grave crise qui a eu un impact aussi bien sur son environnement et son économie que sur son organisation socio-politique et sur sa culture. Cette crise mine la RDC à un point tel qu'elle est aujourd'hui classée parmi les pays plus pauvres du monde. L'analyse sociale de Ne 2-5 indique comment au Ve s. avant notre ère, avec l'appui du roi Artaxerxès 1er, Néhémie a mis en oeuvre un style de leadership transformationnel pour sortir la communauté de la Judée d'une crise similaire à celle que connaît la RDC. Ce style de leadership qui a permis aux Judéens de s'unir pour reconstruire leur province, pourrait servir de paradigme pour la RDC, perçue comme un pays où il y a une absence quasi totale d'un leadership capable de transformer le pays par un processus de reconstruction solide. Le modèle du leadership de Néhémie dégagé dans ce livre peut aussi éclairer et guider bien d'autres communautés. Il peut servir de paradigme, avec les ajustements nécessaires, dans tout groupe ou dans toute société qui doit faire face, à des degrés et à des moments divers, à des problèmes de restructuration matérielle ou organisationnelle et à des défis de remaillage du tissu humain et social.