PATRIMOINE LITTERAIRE EUROPEEN. Volume 11b, Renaissances nationales et conscience universelle 1832-1

Humanisme, baroquisme, classicisme contribueront à créer un équilibre esthétique en Europe, que chaque nation s'emploiera à incarner. Chaque État, chaque pays voudra se structurer comme modèle d'équilibre et devenir, autant que possible, principe d'intégration ou de négation exemplaire de diversités de plus en plus grandes que la réalité historique et sociale multipliait. De 1616 à 1720, c'est le temps de la grandeur et des grandes puissances, et de la volonté de stabiliser le mouvement en Europe.

Secouée par la Révolution française et promise à des renversements politiques périodiques, l'Europe intellectuelle et littéraire connaît, au cours de ce demi-siècle, des bouleversements tels que les certitudes acquises par la conscience moyenne dans le rayonnement des Lumières en sortent ébranlées. Les objectivités établies, du lointain comme du récent passé, semblent s'abolir. Le nouvel équilibre, de la sensibilité et de la raison, de la science et de l'émotion, se voit renversé par de violentes passions pour un ordre sans loi ou pour un impérialisme des systèmes. Subjectivité, relativisme, prééminence du concret, supériorité du mot sur le concept et de la preuve sur la notion s'imposent en esthétique. Le romantisme se forme ainsi, à commencer par les lieux où le baroque n'avait pas cessé de produire sa mousse, sous le passage roulant du classicisme, singulièrement en Allemagne, puis à travers toute l'Europe, notamment par l'Angleterre et par la France, par la Pologne et par la Russie.

Entre la mort de Victor Hugo (1885) et celle de Marcel Proust (1922), l'Histoire de l'Europe connaît un de ses accomplissements décisifs. Si les empires coloniaux avaient déjà répandu sa civilisation, ses langues et sa culture dans le monde, la Première Guerre mondiale, la fondation de la Société des nations (1920) et l'établissement de l'URSS (1922) achèvent de mondialiser ses normes et de faire de ses valeurs le méridien de référence de l'humanité universelle. Expression, par le langage verbal artistement maîtrisé, des relations que l'homme entretient avec lui-même et avec le monde, la littérature, au cours de cette période en Europe, est travaillée par la conscience de sa haute mission humaine. Mais elle est de plus en plus consciente que la science du réel et la maîtrise de l'action lui échappent et que le seul lieu décisif qui lui appartienne exclusivement est le langage, son mystère et ses enjeux, aussi essentiels à l'homme que l'homme lui-même, puisque le langage est le propre de l'homme.

Ce volume comprend le répertoire de tous les traducteurs repris dans les différents volumes et les index des genres, des sujets, des auteurs, des ?uvres et des traducteurs qui permettent une navigation systématique et raisonnée dans l'ensemble du Patrimoine littéraire européen.