L'obscur objet du cinéma. Réflexions d'un psychanalyste cinéphile

La psychothérapie analytique des états psychotiques est l'épreuve la plus risquée, mais aussi la plus intime et la plus riche d'une rencontre avec la folie. Engagé depuis de nombreuses années dans un travail analytique auprès des patients psychotiques, Jean-Claude Polack examine ici concrètement les enjeux théoriques et pratiques d'une telle approche. Il prend à-bras-le-corps l'équivoque de cette rencontre, dont les termes eux-mêmes restent incertains : flou des frontières entre névroses et psychoses, inadéquation de la cure type pour les cas de grande folie, polymorphisme des modes d'expression non réductibles à la seule parole, intrication des délires singuliers et des folies de l'Histoire. L'auteur dresse ainsi le bilan de l'approche analytique de la folie en mettant en évidence ses points de butée et d'innovation, ses acquis et les chantiers ouverts à de nouvelles investigations. Chacune de ses propositions est illustrée par des monographies cliniques qui montrent aussi en quoi les choix (théoriques, éthiques, esthétiques et politiques) du thérapeute infléchissent constamment le processus de soins.

La communauté est une production politique aux multiples facettes. L'universalisme invoqué contre le prétendu communautarisme exprime, le plus souvent, les intérêts d'une communauté dominante. Les formes contemporaines du biopouvoir passent donc par la production de communautés destinées à être exclues du droit. Elles inventent des populations réduites à quelques traits communs, des "communautés" identitaires, réputées dangereuses pour un ordre social ou moral à défendre. Des résistances à cette logique existent. Les outils technologiques actuels permettent aussi de nouvelles formes de communauté, virtuelles et dispersées. Ce numéro interroge le rapport ambivalent entre politique et communauté : les façons dont "la communauté" apparaît aujourd'hui comme un outil de contrôle politique autant que de résistance par des modes de vie et de pensée novateurs.

Les mouvements de rassemblement et de coordination des clubs, des associations de patients et soignants, des groupes d'entraide mutuelle et de toutes les formes d'hospitalité de la folie, militent pour " une psychiatrie à visage humain " (Pierre Delion) et décident de passer à l'action en créant de nouveaux modes de relations dans des structures liées ou non à l'institution hospitalière. Diverses expériences locales sont à l'origine du rassemblement national et international intitulé le TRUC (Terrain de rassemblement pour l'utilité des clubs thérapeutiques). Le TRUC, dont le manifeste a été publié par Chimères en 2017, se livre à un exercice de démocratie directe lors des rencontres régulières des différents clubs constituant le collectif, dans le but de créer de nouveaux espaces de circulation, de décision et de création. Un forum annuel est organisé à tour de rôle par chaque club. De solitaires, les fous, que nous sommes tous, deviennent ainsi solidaires, dans un éveil collectif de la conscience politique et citoyenne, non seulement en France mais en Europe et dans certains pays d'Amérique du Sud en particulier. Ce numéro nous conduit, à travers ces réalisations et les témoignages des clubs et associations, à revisiter les concepts de la psychothérapie institutionnelle et ceux de l'analyse institutionnelle.

Tout au long du XXe siècle, le concept d'Inconscient créé par Freud questionne, au-delà de sa portée philosophique, une multitude de disciplines (psychologie et psychiatrie, sociologie, histoire, économie, ethnographie, anthropologie, etc.). Il hante aussi les arts et la littérature. D'importantes étapes théoriques (Freud, Lacan, Deleuze et Guattari) gravitent autour de la question de la folie. Très tôt, la thématique de la sexualité, initialement familiale, va s'élargir vers celle des rapports des humains au désir, à l'amour et la mort, aux croyances et religions, aux plaisirs et contraintes de la vie sociale. Les constructions d'une subjectivité inconsciente vont progressivement rejoindre les aliénations socio-économiques concrètes du capitalisme, dans le sillage des théories de Marx. Le livre décrit quelques-unes de ces expériences, inventions et institutions. Il dresse le portrait des théoriciens, écrivains et artistes qui en ont été les auteurs, promoteurs ou critiques. Il insiste sur le contexte historique des guerres de libération coloniales, des "totalitarismes", de l'implosion désastreuse des projets révolutionnaires et, plus près de nous, des menaces mondiales des fondamentalistes religieux. Les facettes multiples de l'essai explorent les processus de domination ou de résistance qui agencent la production des subjectivités, les politiques répressives ou émancipatrices d'un inconscient dans son temps.