Le guide pratique du cueilleur de champignons. Top 20 des champignons comestibles

Tout près de moi, un goéland perché sur un piton rocheux m'observait. Il inclina la tête, m'épiant curieusement. J'étais prête à sauter, mon sac à main en bandoulière. L'oiseau continua de m'observer et ne me quittait plus des yeux, inclinant la tête à droite et à gauche. Il semblait triste et comprendre mon geste fatal. Puis il s'avança vers moi en boitillant et lâcha un cri si bizarre que je retins mon geste. Une lueur me traversa l'esprit. Ce goéland triste était peut-être un signe du destin. En une fraction de seconde, ma décision fut prise: je n'allais pas sauter, je n'allais pas en finir avec cette vie. C'était décidé, j'allais disparaître, oui disparaître, ne plus donner signe de vie en laissant croire que je m'étais suicidée."

Mémoire et grand âge ont partie liée. Des souvenirs reviennent, d'autres s'effacent ou ne s'inscrivent plus. Quand la mémoire flanche, les proches sont désorientés. Les professionnels de l'accompagnement le sont aussi, fréquemment, quand ils se trouvent confrontés à des personnes qui confondent les époques ou ne savent plus ce qu'elles viennent d'entendre, mais aussi quand ils doivent faire face aux lacunes d'une histoire de vie, aux secrets ou au droit à l'oubli. Comment se comporter ? Comment ne pas culpabiliser, apprendre à dédramatiser, acquérir les savoirs de base ? Ce livre rassemble et fait dialoguer les témoignages et les expériences concrètes des personnels de Partage & Vie - fondation d'utilité publique à but non lucratif qui gère plus d'une centaine d'établissements médico-sociaux -, les analyses de médecins, neurologues, psychologues et philosophes, et les propositions des acteurs de terrain et des responsables institutionnels. Son objectif est de mieux comprendre pour mieux accompagner, et de proposer des solutions pratiques et éthiques.

Jusqu'à quelles conditions une religion, ses autorités et ses fidèles peuvent-ils aller dans le degré d'"acceptance" de la démocratie libérale, qui pour l'instant demeure le seul cadre légal et politique garantissant l'exercice de la liberté religieuse et celle de ne pas croire ? Quels sont les domaines, sous quelles formes et pour quels objectifs les religions doivent-elles agir dans la sphère politique et économique ? Comment le christianisme et l'islam, qui de fait sont les seules religions de la mondialisation contemporaine, vont-elles en leurs seins et dans les sociétés humaines où elles existent et se développent, assumer leurs responsabilités morales et politiques indéniables dans la recherche de la paix civile, économique et durable ? Dans le cadre du partenariat de recherche entre le pôle de recherche du Collège des Bernardins et le programme Gouvernance européenne de l'Université du Luxembourg, la conférence internationale dont le présent ouvrage est le compte-rendu, avait pour objectif de réfléchir de façon transdisciplinaire sur la prise de conscience, par les élites des sociétés sécularisées en Europe, de l'importance des phénomènes religieux et de leur possible répercussion dans les transformations des régimes politiques en Europe et dans le pourtour méditerranéen, en associant la philosophie, la science politique et la théologie.