Dictionnaire élémentaire de chiromancie. Méthode pour lire soi-même dans les amins

Les figures employées en géomancie peuvent paraître bizarres à première vue. Comme les traités de cet art ont tous été écrits à une époque où l'on avait coutume de ne pas consigner dans les livres les formules de la Science, la plupart des clefs sont semble-t-il aujourd'hui perdues. Cependant il n'est pas impossible de les retrouver. En les interprétant selon la géométrie initiatique et, par analogie, sur tous les plans, on trouvera les différents sens nécessaires pour comprendre la signification d'un thème géomantique. On trouvera, de même, les raisons de leurs appellations qui pourraient paraître singulières au premier abord, et de leurs correspondances avec les astres et avec les signes du zodiaque. Tout l'intérêt de cet ouvrage sera de déterrer des sables chacune des clés de la géomancie pour faire transparaître une vérité plus profonde et méconnue. Car c'est bien une science très supérieure qui se cache derrière l'art simplement divinatoire de la géomancie. Les modernes qui ont entrepris, dans un louable esprit de progrès, de rénover toutes les sciences anciennes oubliées ou méconnues, se doivent de retrouver celle-ci. Elle sera alors certainement féconde en découvertes utiles à l'évolution de l'humanité...

Les 3+1 tomes de la Philosophie Occulte constituent à eux seuls l'une des clés de voûte de tout notre système magique occidental. Si la majorité des systèmes modernes se sont très largement inspirés des travaux d'Agrippa, force est de reconnaître qu'on lui en attribue rarement la paternité en préférant bien souvent se limiter aux auteurs du 17ème, 18ème et 19ème siècles que sont Eliphas Lévi, Papus, Piobb, Blavatsky et bien d'autres. Pourtant, ce véritable travail encyclopédique constitué de trois livres auxquels se rajoutent un ouvrage apocryphe, n'a jamais été dépassé tant l'étendue des connaissances occultes qu'il dispense, englobant la magie naturelle, la magie céleste et la magie divine ; que dans la pertinence de son contenu. Publié pour la première fois en latin en 1533 et traduit en vieux français en 1727 par A Levasseur, la présente réédition est la seule traduction en français moderne existante, et fut réalisée par KF Gaboriau en 1910 à partir du travail réalisé par Levasseur. Tout praticien en magie devrait prendre la peine de lire ce texte au moins une fois dans sa vie (et ne pas hésiter à le faire à plusieurs reprises). Cet ouvrage correspond aux Tomes 3 & 4 (apocryphe) de la Philosophie Occulte et traite de la magie cérémoniale, des cérémonies magiques et des entités présidant au destin des humains...

Reprenant les diverses critiques qui ont pu lui être faites en son temps par divers "sages" (médecins, savants, prêtres, etc.) quant au contenu de ce qu'il dévoilait au sein de ses travaux, Eliphas Lévi prend ici la peine de répondre à chacune avec humour, sagesse et finesse afin de montrer les limites des conceptions idéologiques de chacun de ces "sages" et de leurs certitudes. Utilisant intelligemment ces remarques et critiques, il se propose ensuite d'éclairer plus avant le lecteur sur les différentes thématiques évoquées, afin de dévoiler davantage le fond de ses pensées sur le thème de l'occultisme, de la magie, de la religion, de l'initiation etc.

Résumé : Le chercheur patient, le fouilleur qui scrute avec intérêt les innombrables replis des documents qui se rattachent à l'histoire des sciences, met forcément à jour une série de faits souvent plus extraordinaires les uns que les autres en ce qui concerne les plantes magiques. Réunir en un seul groupe l'histoire sommaire de l'emploi des principaux végétaux, qui étaient familiers à la sorcellerie, dès les temps les plus reculés jusqu'à nos jours, est la vocation de cet ouvrage. Ces végétaux, usités aujourd'hui par la médecine et la pharmacie, sont ici étudiés au point de vue non seulement thérapeutique, mais encore à celui des effets, en quelque sorte merveilleux, que leur emploi à haute dose peut susciter soit dans l'esprit, soit dans l'état pathologique des individus qui en useraient sans discernement. En se rendant compte de l'usage auquel on les destinait et auquel on les destine encore, on reconnaît que les phénomènes produits appartiennent purement à l'ordre naturel. Nous découvrirons que ces visions merveilleuses ne sont dus qu'aux propriétés vénéneuses que ces drogues pharmaceutiques renferment et qui agissent lorsqu'elles sont administrées sans posologie. C'est ainsi que bien des incidents, dus à une semblable pratique, eurent comme conséquence de faire nommer certaines plantes de la famille des Solanées : Herbe aux Sorciers, Herbe du Diable, Herbe des Magiciens...