Revue internationale d'éducation N° 47, Avril 2008 : Enseigner les langues : un défi pour l'Europe

Assiste-t-on, en matière de sélection scolaire des élites, à un renouvellement ou à une crise de la méritocratie ? Quel est, aujourd'hui, le poids des mécanismes de marché dans la reproduction scolaire et sociale des élites ? Dans un marché éducatif désormais structuré à l'échelle internationale, comment le maintien des spécificités nationales s'articule-t-il avec l'ouverture internationale des systèmes d'enseignement et du supérieur en particulier ? Les enjeux de l'ouverture internationale apparaissent ainsi multiples, tant du point de vue du positionnement des différents pays que de celui des différents groupes sociaux. Sans prétendre faire le point sur toutes ces évolutions, ce numéro de la Revue internationale d'éducation de Sèvres espère ouvrir ainsi de nombreuses pistes.

Comment enseigner les humanités (d'aucuns parlent de "sciences humaines" d'autres de "lettres" ? C'est la question de la pédagogie. POurquoi enseigner les humanités ? C'ets la question de l'utilité sociale. Dans quel cadre enseigner les humanités ? C'est dans le fonds la questison de la comparaison européenne et internationale. Quelles compétences peuvent développer les sciences humaines et sociales et comment sont-elles définies ? Quel est leur périmètre ? Sont-elles condamnées à devenir des disciplines de service apportant un peu de lustre ou un ". . supplément d'âme" à d'autres domaines ? La Revue internationale d'éducation Sèvres s'intéresse aux cas de l'Algérie, du Brésil, du Danemark, de la France, de l'Italie, du Kenya et de la Russie. Le dossier permet ainsi de bien identifier un terrain de recherche particulièrement fécond dont les implications intellectuelles, culturelles, sociales, politiques et économiques imposent que les scientifiques, les experts, les décideurs et les citoyens s'en emparent pleinement.

L''école transmet et construit des savoirs, mais elle prépare aussi l'adulte de demain à vivre en société. Dans plusieurs pays, quels sont les débats, les instructions officielles et surtout les pratiques concrètes en matière d'éducation à la citoyenneté?

La traite des Noirs, la conquête de l'Amérique et sa colonisation, l'occupation de l'Afrique et de l'Australie comme les expéditions en Asie ont profondément modifié les rapports des Européens avec les autres. Le pas entre différence et supériorité fut vite franchi. La hiérarchisation raciale développa chez les Blancs le sentiment d'être évidemment supérieur aux non-Blancs. Ce qui aura été le plus décisif dans ce processus vers la faillite spirituelle ou la débâcle morale de l'Europe mise à jour par le nazisme, c'est que le sentiment de supériorité chez les Blancs fut accompagné d'une dévaluation de la vie des êtres dit inférieurs. Si bien que dans les rapports d'asservissements imposés par l'Europe à d'autres peuples, même si le but principal n'était pas leur extermination totale, leur destruction ou leur anéantissement n'en devenait pas moins de l'ordre du possible dès lors qu'ils étaient déclarés officiellement inférieurs. Un dossier accablant qui contraint les Européens en général et les Français en particulier a un douloureux examen de conscience et à une relecture déchirante de l'histoire de la "patrie des droits de l'homme"