Marta, la procrastinatrice comique

Dans une perspective diachronique et transnationale, il s?agit de proposer une nouvelle lecture de la place et du rôle des colonies dans les systèmes de défense des principales puissances impériales. Territoires plus ou moins éloignés de la métropole, pièces maîtresses dans la politique économique et de domination des puissances impériales, les colonies ont bénéficié d?un investissement stratégique pour les protéger d?incursions ennemis ou, le cas échéant, de servir de poste avancé à l?action militaire. Dans ce contexte, ces espaces n?ont donc pas été uniquement de simples remparts opposés à une puissance étrangère mais également des bases, ou des relais, pour mondialiser les conflits. Par ailleurs, dès lors que les colonies ont pu être des points d?appuis pour étendre la guerre aux confins du monde, ce furent elles-mêmes des territoires soumis aux opérations militaires.

Concevoir une marine de guerre impose la démesure. Ainsi s'exprime David Plouviez dont l'entreprise présente la même ampleur impressionnante. En effet, ses travaux publiés aujourd'hui portent sur tes logiques de fonctionnement des réseaux d'approvisionnements de la marine militaire française au XVIIIe siècle, modalités indispensables à l'élaboration d'un outil naval performant dont l'objectif tend à la maîtrise des mers. Ce choix ambitieux, au pari réussi, place David Plouviez au plus haut niveau de cette jeune génération de chercheurs qui s'emparent allègrement de l'histoire, à la connexion de plusieurs domaines de recherche. L'histoire de la construction et de l'administration de l'Etat croise inévitablement l'économie de marché, l'histoire des techniques et celle de la marine. Avant de fendre les flots sous l'autorité de son commandant et de devenir une affaire de marins, le navire de guerre est une affaire de terriens. L'auteur en donne pour preuve, avec un sens certain de la mise en scène, cet inventaire à la Prévert que constitue la liste des pièces et objets nécessaires à la mise en oeuvre du navire de guerre. Le colossal volume, l'énormité des masses de matières premières et d'objets manufacturés forment l'entrée en matière d'un sujet essentiel à l'histoire de la marine d'Etat et de sa relation avec l'économie privée au cours du XVIIIe siècle. Martine ACERRA .

Depuis la parution en 1989 du célèbre ouvrage de John Brewer, The Sinews of Power, l'analyse de l'économie de la guerre navale est très présente chez les historiens britanniques. A travers ce numéro double, la Revue d'histoire maritime souhaite qu'elle prenne bonne place dans l'historiographie française. Le dossier présente ainsi tour à tour comment la piraterie de l'époque hellénistique doit être comprise comme une activité de prédation maritime et non pas seulement analysée en termes de guerre sur mer, quelles contraintes financières et quels enjeux politico-économiques ont présidé à l'activité navale fatimide en Egypte, ou bien encore comment le Parlement français, au début de la Troisième République, n'a cessé de chercher à imposer à la Marine son contrôle, notamment financier, par l'intermédiaire des budgets. Six études, qui accompagnent le dossier, composent la rubrique Varia : les marins hollandais et la navigation en Méditerranée au XVIIIe siècle ; la Méditerranée des chansons de marins de l'Europe du Nord-Ouest à l'époque moderne ; les officiers de marine britanniques et la Méditerranée au XIXe siècle : un regard intime et singulier ; naviguer en Normandie littorale vers 1660 ; de l'Ancien Régime au Premier Empire : les officiers et les équipages de la marine militaire française ; la Grande Guerre sur mer : la Marine et les marins en guerre.

Depuis les années 1970, les inégalités de patrimoine ne cessent de se creuser. L'héritage en est en grande partie responsable : un petit nombre hérite aujourd'hui de beaucoup tandis que la majorité hérite de peu. Est-il juste que notre destin soit déterminé par la fortune ? ou l'infortune ? de nos parents ? Est-il même efficace que la richesse se transmette héréditairement ? Ces questions anciennes sont de nouveau brûlantes d'actualité.De là l'importance de ce livre qui exhume les pensées oubliées de l'héritage, depuis la Révolution française jusqu'à l'orée du XXe siècle. Pensées oubliées mais pensées lumineuses qui posent des questions essentielles. L'héritage va-t-il de soi ? Et, si ce n'est pas le cas, que penser à sa place ? Au XIXe siècle, la question de l'héritage était sur toutes les lèvres. Étudiée, interrogée, contestée, la transmission familiale du patrimoine faisait l'objet de multiples projets de réforme ou de transformation radicale.Certains, à l'instar de Merlin de Douai, de Mirabeau, de Robespierre, d'Agier, de Fichte, des saint-simoniens ou encore de Durkheim, comprirent que cette institution pouvait être retournée contre elle-même. L'héritage, au lieu de propager l'inégalité de génération en génération, ne pourrait-il pas devenir un instrument de justice sociale ...Grâce à cette passionnante enquête philosophique, Mélanie Plouviez nous invite à tirer pour aujourd'hui les leçons de ces réflexions ensevelies. Car il est urgent, insiste-t-elle, de repenser l'articulation entre la propriété privée et l'intérêt général.Table des matières : Introduction. Le retour de l'héritageLa transmission des inégalitésLes reculs de la fiscalité successoraleL'héritage au XIXe siècle, une question omniprésenteDes perspectives multiplesDes propositions radicalesAu coeur de la question socialeRouvrir les possibles de l'héritageI. À LA RECHERCHE DE LA JUSTICE SOCIALE.LA RÉFORME DE L'HÉRITAGE SOUS LA RÉVOLUTION FRANÇAISEChapitre 1. L'égalité successorale entre enfants. Mirabeau contre le " despotisme testamentaire "Comment réaliser l'égalité parfaite : la loi de nivôse (janvier 1794)Les déshérités de l'Ancien Régime : les filles, les cadets, les enfantsnaturels, les religieux ?; Égalité vs liberté successorales ?; Égalité pour l'avenir, égalité pour le passéLe discours sur l'égalité des partages de Mirabeau (avril 1791)Le " dernier soupir " de Mirabeau ?; Les dispositions volontaires, restes intériorisés de féodalitéTransmettre et hériter, des droits de l'homme ...Le droit de disposer des pères, un droit civil limité ?; Le droit d'hérédité, un droit naturelLes reculs de l'égalité parfaite : l'égalité successorale limitée du code civilChapitre 2. L'égalité successorale entre citoyens. Merlin de Douai et l'abolition de la féodalitéLa féodalité, un mode de propriétéLes biens nobles ?; Propriété directe et propriété utile ?; Propriété et souveraineté ?; La tenureAbolir la succession féodaleDénaturer les biens nobles ?; Abolir le droit de primogéniture mâle ?; La difficile dénaturation de la succession féodale ?; Héritage et régime politiqueLa constitutionnalisation de la question successoraleL'égalité successorale, condition adjuvante de l'égalité politique ?; Le droit successoral, le plus constitutionnel des droits civilsLes restaurations de la primogéniture au XIXe sièclePremier acte : les majorats napoléoniens ?; Second acte : l'hérédité de la pairieChapitre 3. L'égalité successorale comme égalité sociale. Robespierre et la réduction des inégalités de fortuneDiviser les fortunesÀ droite de la Constituante : lutter contre le morcellement des propriétésContre l'égalité mathématique ?; Contre le morcellement des propriétés ?; Le spectre de la loi agraireÀ gauche de la Constituante : réduire l'extrême disproportion des fortunesAvec Mirabeau ?; Robespierre contre Mirabeau : l'égalité sociale ?; L'intérêt public, norme des partages successoraux ?; Égaliser les fortunes par " des lois douces et efficaces "La loi de nivôse ou comment égaliser grâce à la mortPrincipe de l'unité du patrimoine ?; Dévolution descendante ?; La dévolution par parentèle ?; Le principe de la hiérarchie des parentèles ?; La transmission du patrimoine vers les jeunes générations ?; La multiplication du nombre des héritiers ?; La circulation du patrimoine entre les familles alliéesPourquoi égaliser grâce au droit successoralLoi successorale et loi agraire ?; Droit successoral et fiscalité successoraleChapitre 4. Changer la famille, réinventer l'héritage. La surprenante proposition d'Agier : l'adoption obligatoireLa proposition de loi de Pierre Jean AgierHéritage et démographie : les effets inégalitaires du partage égalLes parents pauvresLes préjugés féodaux contre l'adoptionAdoption obligatoire vs loi agraire" Dans le sein de la grande famille "II. VERS LE SOCIALISME DE TRANSMISSION.RÉFLEXIONS SUR L'ABOLITION DE L'HÉRITAGE FAMILIAL AU XIXe SIÈCLEChapitre 5. L'État héritier. La propriété et sa transmission chez FichteChacun héritier de tous. (Considérations sur la Révolution française)A-t-on le droit de faire la Révolution ? Fichte contre Rehberg ?; L'inappropriable, l'appropriable, la propriété ?; Les antinomies de la propriété ?; Propriété et temps de vie ?; Travail et héritage : Fichte, Locke, Filmer ?; La faille logique du droit naturel de transmettre : Fichte, Rousseau, Pufendorf ?; L'humanité héritière ?; La convention sociale d'hérédité ?; La famille réduite à la proximité spatiale : Hegel contre Fichte ?; Une théorie anarchiste de l'héritage opposableL'État, héritier de la propriété-activité . (La Doctrine du droit de 1812)La doctrine de l'héritage ?; De la propriété-chose à la propriété-activité ?; Propriété relative et propriété absolue ?; Héritage et État socialiste ?; Héritage et État social ?; Socialisme et propriété individuelle ?; Socialisme et propriété familialeChapitre 6. Fin de l'héritage, tous successeurs. La capacité contre l'hérédité chez les saint-simoniensL'héritage, tunique de Nessus de la Révolution françaiseLe partage successoral égal, reste de féodalité ?; Mirabeau terrassé ?; Les contradictions révolutionnaires sur l'héritageL'héritage, brevet d'oisivetéLes travailleurs et les oisifs ?; L'exploitation comme sur-position ?; Le droit successoral, un droit du plus fort ?; " À chacun selon sa capacité, à chaque capacité selon ses oeuvres, plus d'héritage ! "Reconfigurations de la propriétéDe la propriété individuelle à la propriété sociale ?; La propriété individuelle, concession de la propriété sociale le temps d'une vie ?; Propriété-chose et propriétéfonction ?; Tous propriétaires-fonctionnaires, ou la propriété-responsabilité ?; Hériter, c'est remplacerChapitre 7. Que les morts cotisent ! Héritage et démocratie sociale selon DurkheimL'héritage familial moderne, une monstruosité sociologiqueDurkheim et la famille ?; La loi de contraction familiale ?; Le communisme familial ?; L'inaliénabilité de la propriété familiale élémentaire ?; De l'héritage collectif à l'héritage individuel ?; La mort comme dévoilement de la nature sociale de la propriété ?; Le droit successoral comme droit de copropriété familiale ?; L'héritage moderne comme archaïsmeLe transfert de l'héritage familial au groupement professionnelQuelle instance légataire ? Ni la famille ni l'État ?; Le choix de la profession ?; La profession organisée démocratiquement ?; La profession détentrice des moyens de production ?; Réglementer le travail ?; Démocratiser l'économieFinancer la protection sociale par l'héritageUne contribution obligatoire ?; Des droits sociaux universels contre la logique assistancielle ?; Un paritarisme professionnel ?; L'héritage comme cotisation sociale post mortemConclusion. Socialiser l'héritageUne réalité plurielleL'héritage va-t-il de soi ...Le droit successoral reconsidéréL'héritage au travailAbolition de l'héritage familial et État socialCe que nous laissons aux générations futuresGlossaireIndex des auteurs citésNotesRemerciements.