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Comprendre la Parole, collection devenue classique rééditée ici dans une mise en page claire et aérée, propose un commentaire, dimanche après dimanche, des trois lectures (le Prophète, l'Apôtre, le Seigneur) de la messe pour les années liturgiques A, B et C, divisées en trois périodes : de l'Avent au Carême, du Carême au temps pascal et de la fête de la Trinité à celle du Christ-Roi. Avec érudition et simplicité, rigueur exégétique et profondeur de la foi, Monique Piettre offre une aide unique et précieuse à l'usage de tous ceux qui participent à la pastorale de l'Église, ou qui souhaitent, simplement, mieux comprendre la Parole. Les commentaires liturgiques des années B et C sont à paraître aux éditions Lethielleux/François-Xavier de Guibert.

Biographie de l'auteur Renée Koch Piettre est Maître de Conférences à l'École pratique des hautes études à Paris. Elle est notamment l'auteur d'une thèse intitulée Le corps des dieux dans les épiphanies divines en Grèce ancienne.

La dette traverse nombre de domaines différents : de l'économie au religieux en passant par les rapports d'amitiés ou de belligérance, elle régule les relations humaines en établissant des variables de comportements selon que les arguments pointent vers des remboursements formels ou des abandons purs et simples. Aujourd'hui, la phase néolibérale de la société accentue le caractère fonctionnel de la dette en ne tolérant quasi aucune remise ou aucun étalement, créant des sociétés dramatiquement écartelées entre riches et pauvre, creusant les fossés entre nantis et miséreux. Or, au coeur de la culture judéo-chrétienne figure le pardon que l'on peut définir comme un mécanisme de remise de dette qui explore des dimensions anthropologiques excédant la seule vérité économique. Dans cette étude, un philosophe et un bibliste abordent la question de la dette en la soumettant notamment à ce qu'en disent des passages du Nouveau Testament. A travers ce questionnement, c'est toute une éthique de la relation humaine qui se profile, évitant les processus naïfs de l'exonération systématique des créanciers imprudents et, dans l'autre sens, prévenant la dérive d'une réalité ancrée exclusivement dans une relation économique entre les êtres.