PROSE DELLA VOLGAR LINGUA

Pietro De Paoli, auteur fictif, s est fait connaître en 2005 avec le roman Vatican 2035, qui est réimprimé régulièrement. Puis les titres se sont enchaînés, 38 ans, célibataire et curé de campagne (2006), La confession de Castelgandolfo (2008), Dans la peau d un évêque (2009), Lettre à un jeune prêtre (2010) Petites conversations avec ma nièce sur la question de Dieu (2011).Christine Pedotti, quant à elle, ancienne éditrice chez Fleurus-Mame et auteur de nombreux livres chrétiens pour la jeunesse, a défrayé la chronique en 2010 en publiant Les pieds dans le bénitier, et en fondant avec Anne Soupa, co-auteur de ce livre, le « Comité de la jupe », puis la Conférence des Baptisé-e-s de France, qui demandent des réformes dans l Eglise, notamment concernant la place des femmes. En septembre 2012, en publiant Faut-il faire Vatican III? Christine Pedotti faisait son outing, en révélant que Pietro De Paoli et elle, ne faisaient qu un.

La langue française s'enseigne dans des contextes sociaux, culturels, économiques, sociolinguistiques divers, notamment du point de vue des langues qui "cohabitent" avec elle dans l'environnement d'enseignement : langues vernaculaires (sous diverses appellations locales : dialectes, patois, langues régionales.), variétés du français en usage, langues "voisines" dans les régions frontières, langues liées à l'immigration et aux diasporas, langues de diffusion internationale. L'enseignement est-il pour autant influencé par ces différences contextuelles ? Et, si oui, en quoi est-il modifié, au niveau des contenus, des méthodes, de ses finalités mêmes ? Comment la formation est-elle repensée pour préparer les futurs enseignants ? Et comment les acteurs eux-mêmes -décideurs, enseignants, élèves. - le vivent-ils, le ressentent-ils ? Qu'en disent-ils ?De la Nouvelle-Calédonie au Canada, de Bruxelles à Alger, de classes incluant des migrants à d'autres intégrant des enfants sourds, cet ouvrage tente de répondre à ces questions à travers plusieurs situations illustrant les liens, nombreux, entre les modalités d'enseignement / apprentissage du français et les contextes sociaux dans lesquels il s'inscrit. Il met en évidence diverses orientations, diverses manières de prendre (ou pas) en compte les éléments contextuels et, en particulier, la pluralité (socio)linguistique et culturelle qui caractérise la plupart d'entre eux.