Théorie du récit. L'apport de la recherche allemande

Si la narratologie constitue un programme de recherche clairement défini, elle ne cesse, depuis quelques années, de se complexifier, de se diversifier. Aujourd'hui, elle privilégie une démarche transdisciplinaire ainsi qu'une réflexion qui confronte le récit à d'autres phénomènes artistiques et, plus largement, représentationnels. Au croisement de la rhétorique et de la théorie du récit, la métalepse narrative semble brouiller les distinctions établies, notamment celle du monde du narré et du monde de la narration. Pratique plus ancienne que son nom, la métalepse est aussi plus diversifiée qu'on ne le croyait naguère, car l'entorse au pacte de représentation n'est pas seulement l'affaire du récit... Les contributions rassemblées ici témoignent de cet élargissement d'un concept, dessinant la configuration d'un phénomène à faces multiples, paradoxal dans son essence, et que l'on peut étudier désormais en distinguant métalepse rhétorique et métalepse ontologique. Sorte de "court-circuit" dans l'organisation du discours, la métalepse modifie, substantiellement, la donne du structuralisme, pour lequel la métaphore et la métonymie sont les figures de prédilection. Procédé troublant et rebelle, la métalepse nous rappelle que dans le récit fictionnel, contrairement au récit factuel, le monde narré est ontologiquement dépendant de l'acte de narration qui l'engendre, mettant en relief le corollaire inavoué de la formule de Coleridge : la "suspension volontaire de la crédulité".

L?écrivain Vladimir Nabokov, de par son jeu autour de l?enchâssement des motifs et de sa tendance à la mystification, ne cesse de fasciner le lecteur jusqu?à provoquer son indignation. Ce sentiment apparaît tout particulièrement au lendemain de la parution des romans Lolita (1955) et The Original of Laura (2009) qui, pour des raisons différentes, sont à l?origine d?un véritable scandale. Face à d?aussi vives émotions, les auteurs de l?ouvrage proposent, dans un esprit de méthode, une mise au point quant aux réactions suscitées à la sortie des deux livres. Spécialistes de l?oeuvre de Nabokov et/ou de narratologie, ils étudient ainsi les liens entre le premier roman de Nabokov, qui lui permit de devenir célèbre aux Etats-Unis, et la publication inachevée et posthume de l?écrivain, et ce en dépit de la volonté de ce dernier de voir le roman détruit au lendemain de sa mort. Ces réflexions, qui se distinguent par leur complémentarité, tournent autour d?une question qui s?impose, celle de l?effacement. Ce livre est donc susceptible d?apporter une aide appréciable aux chercheurs et aux étudiants initiés à la poétique de Nabokov dans la mesure où il contribue à approfondir l?analyse des réseaux intertextuels, génétiques, esthétiques et éthiques de deux romans considérés comme inconvenants.

Numéro dirigé par Catherine Depretto, John Pier et Philippe Roussin Proches des avant-gardes artistiques à leurs débuts, les formalistes russes ont révolutionné l'étude de la littérature, entre 1915 et 1930. Ils ont également joué un rôle essentiel et pionnier dans le développement des études de folklore, de la théorie du cinéma et de l'anthropologie structurale. Réduit au silence par le pouvoir, en URSS, à la fin des années 1920, le mouvement a ensuite en partie poursuivi et déplacé ses activités à Prague, entre 1929 et 1939. C'est seulement à partir du milieu des années 1960, dans le contexte du « dégel », que les recherches des formalistes ont été progressivement redécouvertes et reconnues à l'Est comme à l'Ouest et que s'est opéré le grand tournant de la prise de conscience de leur importance. Les découvertes du mouvement comptent aujourd'hui au nombre des acquis fondamentaux des sciences humaines du siècle passé. Cent ans après l'éclosion du formalisme, cinquante ans après son premier moment de diffusion en Occident, trente ans après l'ouverture relative des archives en Russie, le temps était venu d'évaluer son héritage et de réexaminer le contexte historique et culturel de ses travaux. Ce numéro de Communications dédié à Tzvetan Todorov et dirigé par Catherine Depretto, John Pier et Philippe Roussin contient plusieurs inédits (un article de Boris Toma?evskij, paru en 1925, et des extraits de la correspondance de 1928-1929 entre Roman Jakobson, Victor ?klovskij et Jurij Tynjanov) et réunit quelques-uns des principaux théoriciens et historiens de la littérature, russes, tchèques, polonais, allemands, nord-américains et français spécialistes du domaine. Sommaire Catherine Depretto, John Pier, Philippe Roussin Présentation Tzvetan Todorov Dernier retour sur les formalistes Boris Toma?evskij La méthode formelle (en guise de nécrologie) Roman Jakobson, Viktor ?klovskij, Jurij Tynjanov Correspondance, 1928-1929 Frédérique Matonti Premières réceptions françaises du formalisme Retour sur Théorie de la littérature Wolf Schmid Energeia, an Underestimated Facet of ?klovskij?s Concept of Sujet Christine Noille Rhétorique de la composition La forme du roman du point de vue attentionnel Philippe Roussin Qu'est-ce qu'une forme littéraire ... Sylvie Archaimbault Grigorij Vinokur et la « culture de la langue » Catherine Depretto Formalisme et poétique Boris Toma?evskij, le formaliste oublié Natalia Avtonomova Considérations sur la « branche cadette » du formalisme russe : Mixail Gasparov, Boris Jarxo, Gustav ?pet Nadia Podzemskaia La notion de faktura dans les arts visuels en Russie, années 1910-1920 Au croisement des approches formalistes et phénoménologiques Michel Espagne Un formalisme germano-russe : le cas de Viktor ?irmunskij (1891-1971) Aage A. Hansen-Löve Genèse vs théorie de l'évolution Tynjanov, Darwin et la lutte des genres littéraires pour la survie Tomá? Kubícek L'évolution littéraire selon Tynjanov et Jakobson au tournant des années 1920-1930 Tomá? Glanc Une généalogie du structuralisme Michal Mrugalski Le « formalisme » polonais et l'héritage du formalisme russe Caryl Emerson Mixail Baxtin redécouvre les formalistes au sortir de la nuit stalinienne Katalin Kroó From the Formalist to the Semiotic Theory of Literature John Pier Monde narratif et sémiosphère

Qu'est-ce qu'être un authentique chercheur de Dieu aujourd'hui ? Et si c'était John Henry Newman [1801-1890], l'un des plus grands penseurs chrétiens du XIXe siècle, qui nous apportait la réponse ? Celle-ci est catégorique : un chrétien ne se définit pas seulement par ses "croyances" ou ses "valeurs" mais par sa vie intérieure : c'est "un homme qui a un sens souverain de la présence de Dieu en lui". Vingt-cinq sermons, choisis parmi les meilleurs, pour répondre à ces questions. La foi, la vocation, l'Eglise, l'éthique et la spiritualité, Dieu en nous : autant de thèmes et de pistes pour trouver le chemin à suivre. En fin psychologue, John Henry Newman se fait notre guide. C'est le père Keith Beaumont qui accompagne notre lecture en présentant l'homme, sa vie, son oeuvre, sa pensée. L'anthologie de l'un des plus grands prédicateurs des temps modernes.