L'HUITRE

Janus avait deux visages ; Franco, lui, en affichait bien une centaine. "Paquito" pour les intimes, "Miss Canarias" pour ses compagnons d'armes en 1936, "Generalísimo", "Caudillo" ou "Son Excellence" au faîte de son pouvoir. Jusqu'à "El Abuelo" - le grand-père - dans les années 1960. Autant de surnoms, autant de figures, pour un seul homme. Mais qui était vraiment Franco derrière ces différents masques ? Stéphane Michonneau retrace l'implacable construction d'une légende, savamment orchestrée par le dictateur lui-même, puis remodelée par les générations successives. Du héros autoproclamé au fantôme embarrassant, chaque époque a réinventé "son" Franco, en fonction de ses peurs, de ses oublis ou de ses besoins. Entre culte officiel, mémoire républicaine, silences familiaux et falsifications assumées, Franco a survécu à sa propre mort, infiltrant les esprits et les paysages. Reste l'énigme d'un homme, et, plus encore, celle d'un pays tout entier. Inquiète, divisée, l'Espagne d'aujourd'hui continue de porter l'empreinte du Caudillo. Ce livre en explore les traces. Il invite à regarder Franco non plus comme une ombre du passé, mais comme une présence persistante qui continue d'agiter les débats et de fracturer le présent.

Que fait le travail aux individus et quelles sont les variations de pratiques au sein d'un même métier ? En quoi certaines professions sont-elles perçues comme plus légitimes que d'autres ? Comment comprendre les trajectoires différenciées des individus au sein d'un espace professionnel ? Et que peut encore la sociologie pour penser la complexité des liens entre travail et hors-travail ? Par une approche inédite de la sociologie du travail et des professions adossée à la théorie sociale de Pierre Bourdieu, cet ouvrage ouvre des perspectives nouvelles. En réinscrivant les espaces professionnels au sein du macrocosme social, il permet de mieux comprendre les dynamiques de division, de consécration et de transformation qui les traversent. En s'appuyant sur des enquêtes menées dans des univers de travail divers - journalisme, santé, social, police, sport, hôtellerie, indépendant·es, armée - ce manuel interroge les hiérarchies internes, les luttes de définition, les effets de socialisation et les stratégies individuelles au sein des espaces professionnels. Les concepts de champ, de capital, d'habitus, d'illusio ou d'ethos sont mis à contribution à partir d'études de terrain pour saisir l'épaisseur des pratiques au travail et permettre d'appréhender l'homogénéité et l'hétérogénéité des espaces professionnels, leurs logiques propres et les rapports sociaux qui les structurent. Ce faisant, l'ouvrage propose une sociologie du travail et des professions résolument critique et relationnelle, qui offre aux chercheur·es une compréhension renouvelée de ce domaine. Une analyse pour comprendre, au-delà des apparences, ce que les manières de travailler disent du monde social - et de ses transformations. Ouvrage dirigé par David PICHONNAZ et Kevin TOFFEL avec les contributions de : Philippe ALDRIN, Amélie BEAUMONT, Marlène BOUVET, Christel COTON, Benjamin FERRON, Caroline FRAU, Cyriac GOUSSET, Etienne GUILLAUD, Romain PUDAL, Frédéric RASERA.

La franc-maçonnerie, avec ses rites et ses pratiques, suscite souvent l'amusement au XIXe siècle. Pour pluchonneau, si une admission dans une loge consiste en "quelques mots mystérieux, une peignée, des torgnoles et un charivari à rompre le tympan", il dépeint par ailleurs avec bonhomie et bienveillance les usages maçonniques parisiens du XIXe siècle, sur le mode inhabituel de l'entomologiste badin.

Comment les Barcelonais sont-ils devenus Catalans ? La question peut paraître provocatrice. Pourtant, entre le moment où l'Etat libéral se construit et la veille de la Guerre civile, Barcelone connaît un bouleversement identitaire sans précédent qui change sa manière de se sentir catalane. Les politiques de mémoire, c'est-à-dire l'ensemble des usages politiques du passé, offrent un point de vue original sur ce phénomène : à l'aide de monuments commémoratifs et de plaques de rue, de nouvelles références au passé racontent une autre histoire de la Catalogne et de l'Espagne. Mais la détermination d'une mémoire hégémonique, avalisée par les autorités locales, est l'objet d'innombrables conflits politiques que ce livre se propose de décrire. C'est au fond à une évocation inédite de Barcelone. de sa vie politique, sociale et culturelle que le lecteur est invité ici. Au-delà de celle histoire, il reste une passion " statuomaniaque ", qu'il s'agit de comprendre. Une sociologie de la mémoire conduit à décrypter les fondements de la société commémorante, cette partie de la société catalane qui prend en charge pour l'ensemble de la collectivité la gestion des souvenirs collectifs. Qui sont les entrepreneurs de mémoire ? Quelles stratégies déploient-ils pour plier l'ensemble de la société à l'exercice du souvenir ? A quelle époque est née la commémoration ? Quel intérêt les Barcelonais de la fin du XIXe siècle trouvent-ils à multiplier les rites commémoratifs ? Quel sens ce geste revêt-il à leurs yeux ? Quel rapport existe entre la commémoration et les différentes formes de mobilisation collective qui surgissent au XIXe siècle, telles la grève et la manifestation ? Quels sont les lieux urbains privilégiés de cette activité mémorielle ? A travers ces questions, on constate que la mémoire n'est pas seulement un discours sur le passé d'un groupe mais aussi une pratique sociale ancrée clans une époque. Barcelone, mémoire et identité est un essai d'histoire de la mémoire qui tente de saisir les lentes variations du rapport social au passé.