ENGAGEMENT, PRINCIPE ET INSTITUTIONS (BULLETIN SFP 2009/1)

Résumé : Cités est l'une des grandes revues intellectuelles françaises. Sa caractéristique tient à ce que cette revue ne se contente pas de revenir sur les thèmes et les débats qui sont dans l'air du temps, mais invente des concepts et ouvre des approches nouvelles. Son projet est d'interroger d'un point de vue philosophique les grandes transformations des sociétés actuelles. Son ambition intellectuelle vise à associer le retour au réel et l'ouverture au possible. Cités s'intéresse ainsi aux concepts fondamentaux qui se trouvent remis en question ou profondément restructurés par les évolutions contemporaines : le pouvoir, l'Etat, l'autorité, l'empire, la nation, le droit, la connaissance, l'identité, le bonheur, l'art, le corps, la guerre. Attentive aux débats intellectuels présents, elle l'est aussi de l'actualité culturelle et éditoriale, au travers des deux rubriques "vie politique" et "vie intellectuelle". La revue publie en outre régulièrement des inédits des plus grands auteurs contemporains: Foucault, Lacan, Deleuze, Leo Strauss, Sartre, Levinas, Ricoeur, Habermas, Derrida, Ricoeur, Wittgenstein, Voegelin, Lyotard, et beaucoup d'autres.

Résumé : La réflexion sur le positivisme juridique est au c?ur d'interrogations importantes concernant la portée des règles de droit, la nature de l'Etat et les relations entre droit et morale. L'examen des présupposés et des thèses philosophiques de la Théorie pure du droit de Hans Kelsen et du Concept de droit d'Herbert Hart permet de s'orienter dans ces débats. Les deux auteurs proposent des théories distinctes d'une même réalité : la mise en vigueur, dans des collectivités, de règles possédant une forme d'objectivité. Leurs descriptions du fonctionnement des systèmes juridiques obligent à reconduire à ses fondements l'examen de la nature et de la connaissance des normes. De ce fait, la comparaison des doctrines doit permettre de mieux comprendre, en particulier, l'articulation entre le registre du devoir-être et la prise en compte de la réalité de la vie sociale organisée par le droit.

Dans sa Théorie de la justice (parue ans une première version en 1972 et remaniée pour une seconde édition en 1999), le philosophe américain John Rawls a donné certains des principes et des arguments qui, aujourd'hui encore, offrent une structure d'ensemble aux débats et aux recherches sur l'éthique sociale. La société juste, les libertés et les formes rationnelles de l'égalitarisme : tels sont les thèmes privilégiés dans cette ?uvre. Ce commentaire sélectif de la première partie de l'ouvrage vise à mettre en évidence la spécificité de l'approche de l'auteur au sein de la famille plus large des théories contractualistes en morale et en politique. En examinant les hypothèses de rationalité, les formes de l'intérêt des personnes et les principes généraux de l'argumentation mobilisés dans la Théorie de la justice, on peut vérifier que la théorie de J. Rawls procède d'une approche riche et nuancée de la vie sociale et de la revendication de justice qui l'anime.

Dans sa Théorie de la justice (parue dans une première version en 1972 et remaniée pour une seconde édition en 1999), le philosophe américain John Rawls a donné certains des principes et des arguments qui, aujourd'hui encore, offrent une structure d'ensemble aux débats et aux recherches sur l'éthique sociale. La société juste, les libertés et les formes rationnelles de l'égalitarisme : tels sont les thèmes privilégiés dans cette oeuvre. Ce commentaire sélectif de la première partie de l'ouvrage vise à mettre en évidence la spécificité de l'approche de l'auteur au sein de la famille plus large des théories contractualistes en morale et en politique. En examinant les hypothèses de rationalité, les formes de l'intérêt des personnes et les principes généraux de l'argumentation mobilisés dans la Théorie de la justice, on peut vérifier que la théorie de J. Rawls procède d'une approche riche et nuancée de la vie sociale et de la revendication de justice qui l'anime.