Oeuvres philosophiques

Lorsqu'il écrit le De hominis dignitate, Pico della Mirandola (1463-1494) qui n'a que vingt-quatre ans, est bien conscient du fait que "ses façons ne répondent ni à son âge, ni à son rang". C'est pourtant une philosophie nouvelle qu'il propose à ses aînés; philosophie ouverte, accueillant tout ce qui, depuis les Mystères antiques jusqu'aux religions révélées, émane de ce que l'on pourrait nommer la "volonté de vérité". Dans sa ferveur juvénile, le propos de Pico demeure intact.

L'humanisme est-il cantonné dans la rhétorique ? Ne peut-il avoir qu'un fondement métaphysique ? Le recours aux Anciens est-il le signe d'un manque d'originalité ? Jean Pic de La Mirandole (1463-1494), grand philosophe de la Renaissance italienne, propose sa propre réponse en inventant une nouvelle manière de penser l'essence de l'Homme. La dignité de l'Homme réside dans l'exercice de sa liberté, sa dignité passe toutes les formes d'humanisme, ainsi il est l'image de Dieu.

Pic de la Mirandole, celui dont tout le monde parle, mais que l'on n'a jamais lu... Et pour cause, puisque nous publions ici la première édition intégrale bilingue critique de ses "900 thèses dialectiques, morales, physiques, mathématiques, métaphysiques, théologiques, magiques et cabalistiques, incluant tant ses thèses que celles qu'ont approuvées les sages Chaldéens, Arabes, Hébreux. Grecs. Egyptiens et Latins", qui lui ont valu la célébrité. L'imbroglio de leur publication et de leur condamnation finale par l'Inquisition est brillamment démêlé dans l'essai de Louis Valcke : La Condamnation de Pic de la Mirandole. Spécialiste international de Pic de la Mirandole et professeur à l'université de Sherbrooke. Louis Valcke (1930-2012) est décédé pendant la préparation de cet ouvrage, qui devait être le couronnement de sa carrière. Ce livre fournit au lecteur curieux les clés indispensables pour pénétrer dans les arcanes de la philosophie scolastique au tournant de l'humanisme et de la cabale chrétienne. L'édition critique, la traduction et les notes des 900 conclusions ont été réalisées par Delphine Viellart, agrégée de lettres classiques, docteur en histoire du christianisme ancien. La bibliographie et les index sont dus à Nicolas Roudet, directeur de la bibliothèque de la Maison Interuniversitaire des Sciences de l'Homme à l'Université de Strasbourg.