Militants écologistes sous haute surveillance. Quand l’activisme climatique est mis en péril

« J'écris parce que dehors est trop grand, et dedans trop peuplé. »Dans cet essai, Gwenaëlle Aubry interroge les dynamiques qui portent sa poétique romanesque. À rebours de la littérature de l'intime, elle met en lumière la dépersonnalisation qui traverse son ?uvre par le truchement d'une pluralité du sujet, qui jamais ne se réduit à un « moi » référentiel ou autobiographique.L'écrivaine cherche ainsi la source de son geste romanesque dans la tension entre des moments de cassure ou de sidération, liés à des événements tant individuels que collectifs, et une relance vitale rendue possible par le jeu entre poésie et prose. Pour tenter d'élucider ce qui fait de l'expérience de l'écriture une pratique de survie et de salut, Aubry convoque aussi Perec, Plath, Sebald ou Bolaño, dont les ?uvres tracent une cartographie littéraire de son identité romanesque.

Si de nombreux couples sont célèbres dans l'histoire littéraire etartistique, c'est souvent par la mise en avant d'un rôle de muse dévolu aux femmes. Rares sont ceux qui pensent et écrivent dans une synergie qui se réfracte dans leurs ?uvres et leurs postures publiques comme ce fut le cas de Marie NDiaye et Jean-Yves Cendrey. La singularité de ce duo est encore accrue par la plus grande renommée de la première. Nonobstant cette asymétrie réputationnelle, les deux écrivain·es ont formé, durant près de quarante ans, un tandem littéraire et conjugal dont l'étude sociologique de Claire Ducournau éclaire d'un jour nouveau leurs textes et leurs prises de position dans l'espace public.

L'obsession de la beauté n'a jamais cessé de hanter les corps et d'asservir les esprits en ce début du XXIe siècle. Arrimée à des standards et des contraintes qui valent pour les unes plus que pour les autres, l'injonction à la beauté est à la fois instrument de domination genrée et sexuelle, et outil de coercition sociale. Depuis deux siècles, le corps de femmes est soumis à un idéal tant esthétique et biologique que culturel et social, mais toujours inatteignable. Et, malgré les prises de conscience des effets délétères de l'injonction à la beauté et les discours féministes qui ont révélé son lien structural avec la domination masculine, l'adhésion au mythe de la Beauté persiste aujourd'hui, à nos corps et nos esprit défendants. Comment ces normes ont pénétré nos perceptions de nous-mêmes et des autres, par le jeu de l'aliénation et de la perte de subjectivité à l'échelle sociale et individuelle ? Quels sont les phénomènes qui prédisposent les femmes - et plus récemment les hommes - à rester sous le joug d'une injonction qui les entrave et les aliène ? En s'appuyant sur des références philosophiques et sociologiques mais aussi sur l'analyse de ses propres expériences vis-à-vis des diktat de la beauté, Maura Gancitano offre, dans cet essai, plusieurs pistes de réflexion et d'émancipation.