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Les non-publics. Tome 1, Les arts en réceptions
Pessin Alain ; Ancel Pascal
L'HARMATTAN
27,00 €
Sur commande, 6 à 10 jours
EAN :9782747560825
Les statistiques de la sociologie de la culture estiment que seule une minorité de la population serait touchée directement par les manifestations actuelles de l'art. Mais il semble que l'on doive renoncer à une stricte opposition entre publics et non-publics observer des reproductions de tableaux dans la vitrine d'une boutique, découvrir des chefs-d'œuvre comme support publicitaire dans les pages d'un magazine, faire référence à un film que l'on n'a pas vu, à un livre non lu... sont autant de situations de la vie courante par lesquelles la culture légitime fait l'objet d'une diffusion, d'une actualisation et d'une appropriation par un public occasionnel, peu impliqué, voire involontaire. Une analyse de ces situations hors des circuits traditionnels de la distribution culturelle contribue au renouvellement de la réflexion sur les notions mêmes d'œuvre, de publics et de réception. Entendus de la sorte, les non-publics ne peuvent être considérés comme des oubliés de la culture, simplement écartés des dispositifs culturels : ils sont produits par d'autres dispositifs qu'il convient d'examiner. Cet ouvrage invite à suivre, dans leur diversité, leur imprévisibilité et leur originalité, quelques-uns des chemins de traverse empruntés par les œuvres d'art.
Nombre de pages
276
Date de parution
02/03/2004
Poids
295g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782747560825
Titre
Les non-publics. Tome 1, Les arts en réceptions
ISBN
2747560821
Auteur
Pessin Alain ; Ancel Pascal
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
295
Date de parution
20040302
Nombre de pages
276,00 €
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L'objectif de cette étude est de dépasser les formulations explicites du populisme, celles de Hugo, de Michelet, de Delacroix, de Blanqui, etc. , pour atteindre le mythe du peuple comme fait collectif et comprendre la façon dont il fonctionne dans la société française du XIXe siècle.
Résumé : L'utopie se transforme. Des individus, des groupes sociaux très différents sont aujourd'hui engagés dans la recherche de formes nouvelles de l'existence commune. Pratiquants résolus du changement, ils expérimentent depuis des années des actes de rupture par rapport aux structures sociales, politiques et économiques actuelles. Ils élaborent des stratégies positives d'autonomie. S'agit-il encore d'utopie, dès lors que les principes fondateurs des grands systèmes utopiques du passé sont délibérément abandonnés ? Cet ouvrage discute la notion d'utopie et propose d'en construire la sociologie à travers la caractérisation des grandes orientations de l'imaginaire qui la motivent. Prenant appui sur l'expérience récente d'un milieu fécond en expérimentations d'une possible vie nouvelle, il analyse méthodiquement les transformations qui affectent aujourd'hui l'imaginaire utopique. Il met en évidence, bien loin des systèmes de verrouillage des utopies anciennes, la forme actuelle " d'utopies d'aventure ".
Œuvre [eu-vre] n.f. (du lat. opera, travail, soin). Résultat du travail ou de l'action de : la science est l'œuvre des siècles. Travail, action : se mettre à l'œuvre. Production de l'esprit, ouvrage d'art : les œuvres de Montesquieu. Action au point de vue de ses qualités morales : le mérite des bonnes œuvres. Mettre en œuvre, employer à quelque usage. Meneur en œuvre, celui qui met en œuvre ce qu'un autre a imaginé. Mettre à l'œuvre, faire travailler. Se mettre à l'œuvre, commencer un travail. Etre à l'œuvre, en couvre, être occupé à quelque chose. Faire œuvre de ses dix doigts, travailler. Etre grosse des œuvres de quelqu'un, être enceinte du fait de quelqu'un. Œuvre de chair, union charnelle. Œuvre pie, œuvre de charité faite particulièrement en vue de Dieu. Faire œuvre de, se conduire en : faire œuvre d'homme de goût, fabrique d'une paroisse. Banc d'œuvre, banc de marguilliers. Revenu affecté à l'entretien de l'église, des objets du culte. Façon donnée à diverses cultures. Mar. Œuvres mortes, accastillage d'un navire. Œuvres vives, carène immergée d'un navire. Enchâssure d'une pierre. Bois d'œuvre ou à œuvre, bois susceptible d'être travaillé. Exécuteur des hautes œuvres, le bourreau. - N. m. Ensemble de tous les ouvrages d'un auteur, d'un artiste avoir tout l'œuvre de Callot. Chacune des compositions classées et numérotées d'un musicien : l'œuvre 15 de Beethoven. (On se sert plus ordinairement de l'italien opera qu'on écrit en abrégé : op. VI de Haydn.) Alchim. Grand œuvre, transmutation des métaux en or. Constr. Gros œuvre, fondements d'un bâtiment. Bâtisse. Conduire des matériaux à pied d'œuvre, les amener à proximité du bâtiment que l'on construit. Loc. adv. : Dans œuvre, hors d'œuvre, en T. d' archit., dans l'intérieur, hors du corps de bâtiment : escalier dans œuvre, escalier hors d'œuvre. En sous-œuvre, par-dessous, dans les fondations. Prov. : A l'œuvre on connaît l'ouvrier, c'est par la valeur de l'ouvrage qu'on juge celui qui l'a fait. (V. Finis).
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.