Thomas d'Aquin. Limites et grandeur de la théologie médiévale, une introduction

Ce volume présente l'homme comme image de Dieu sous différents points de vue. Jean Zumstein nous introduit à la pensée de Jésus, de Paul et de Jean. Le Royaume de Dieu annoncé par Jésus n'est pas celui de la libération politique, mais celui du Dieu qui promet à l'homme de participer à la vie même de son Créateur. Stuart Hall s'intéresse à la Patrologie depuis Epihane de Salamine jusqu'à Augustin et aux Pères grecs. Hervé Legrand étudie les grandes écoles patristiques dans leur rapport à la femme, image de Dieu. L'interprétation de la femme y apparaît comme négative et entièrement soumise à l'image de l'homme. Christian Cannuyer nous introduit à la pensée de l'Egypte ancienne et en particulier à l'Instruction de Mérikarê, composée 1500 ans avant la tradition sacerdotale de la Bible. Jacques Scheuer nous présente l'ancienne tradition bouddhiste. Le message central est la libération de la souffrance par l'expérience intérieure de la vacuité. Bruno Nagel étudie l'hindouisme qui, à la différence du bouddhisme, est convaincu de l'existence de l'absolu, du Self (Atman). Vaincre la souffrance, c'est se rattacher au grand Self. Le point de rapprochement avec la Bible est l'intériorité totale de Dieu en l'homme et de l'homme en Dieu. Vassilis Saroglou nous fait entrer dans la psychologie moderne qui s'est fortement distanciée de la théologie. Ce n'est pas Dieu qui crée l'homme, mais l'homme qui crée un dieu à son image et à l'image de son désir inassouvi. André Birmelé nous donne le point de vue œcuménique à partir de " La déclaration commune sur la justification " et sa notion d'ontologie de la relation (plutôt que celle d'ontologie de la substance) qui permet de mieux cerner l'attitude de Dieu envers l'homme. Guido Vergauwen nous guide dans l'histoire de l'âme humaine comme étant le lieu central de la relation de Dieu à l'homme. Le mot" âme " signifie le désir vers l'Autre transcendant. En conclusion. Otto Hermann Pesch insiste sur la différence fondamentale entre les religions chrétiennes et les religions non-chrétiennes. Les premières insistent sur la transcendance et l'extériorité du Dieu personnel qui nous appelle par notre propre nom, tandis que les secondes insistent sur la non-différenciation de l'homme avec le Dieu répandu dans l'univers et dans le cour humain.

Cartonné. Couleurs. Dans la forêt, un dragon, cracheur de feu, appararaît: sorcellerie ou illusion? Rassurez-vous, ce dragon n'est que l'accessoire d'un film. Sylvain et Sylvette vont se retrouver au milieu d'un tournage et faire leurs premiers pas au cinéma. Cet album permettra à tous les enfants de comprendre tous les mystères de la création d'un film. Pour fêter les 60 ans de Sylvain et Sylvette.

Dès son plus jeune âge, Jean-Louis Pesch remplit des cahiers de bandes dessinées. A 14 ans, il réussit le concours d'entrée à l'école des Arts appliqués de Paris. Il travaille successivement dans un studio de dessins pour tissus, dans la publicité. Il publie ses premières planches en 1954 et dessine dès 1955 pour plusieurs groupes de presse enfantine. En 1956, à la mort de Cuvillier, il reprend les personnages de Sylvain et Sylvette, prolongeant le succès ininterrompu de ces histoires. Une nouvelle collection, Séribis, sera créée en 1973. En 1974, il obtient le prix du meilleur dessinateur animalier au salon de la BD de Toulouse. En 1991, il obtient le Grand Prix du Salon de la BD de Grignais, le prix jeunesse au Salon de la BD d'Illzach, le Grand Prix au Salon de la Verpillère Nord-Isère et est nommé Chevalier des Arts et des Lettres le 14 juillet 2000

Album cartonné Cascade de rire en série pour nos deux héros. Les compères et toute la troupe sont bien évidement présents dans cette série de gags en une planche qui réjouira petits et grands.