Marie-Thérèse de Soubiran. Ouvrage des mains de Dieu

Résumé : En suivant la fibre des ancêtres à travers toute l'Indonésie, le collectionneur genevois Georges Breguet a accompli un voyage initiatique commencé il y a plus de trente ans dans l'île de Bali. Immédiatement ravi par le paysage des rizières et terrasses et fasciné par une population occupée aux travaux agraires ou à honorer ses dieux, il acquiert un premier textile dans un village, presque par hasard. C'est le début d'une passion qui ne le quitte plus. De Sumatra à Timor et de Sulawesi à Roti, il voyage dans tout l'archipel et découvre l'incroyable richesse des textiles locaux et leur usage sacré, qu'il documente scrupuleusement. Sa collection de quelque mille pièces de tissus de tous les genres, des plus anciens aux plus modernes, des étoffes paysannes aux soieries princières, est une superbe révélation. Au-delà de la variété des matières et de la créativité des motifs, ces textiles sont chargés de sens : ils relient les vivants aux dieux et aux morts, transmettent les cosmologies et les règles, permettent au moment de la mort un voyage sans encombre vers le monde des ancêtres...Ce catalogue, qui présente une sélection d'une centaine d'étoffes, analyse dans le détail la diversité des techniques et des symboles et met en évidence la virtuosité des tisserandes, maîtresses de cet art magique réservé aux femmes

Il n'est pas interdit de critiquer sa discipline, c'est même indispensable. Les sciences de l'Homme sont nées de l'observation de l'humain, des individus, des groupes, des sociétés et de leur histoire. En élaborant leurs savoirs, elles ont certes tenté de combattre les idées reçues, mais, en même temps, elles ont façonné d'autres préjugés qu'à leur tour il a fallu contrecarrer. Ce premier volume de la collection - tabou - paraît à un moment où les replis identitaires, les barbaries commises au nom d'une religion ou d'une culture, la construction sociale de "nous" et des "autres" recourent largement à des stéréotypes dépassés et dangereux. A travers divers exemples historiques ou d'actualité brûlante, traités par une quinzaine d'auteurs spécialisés dans différents domaines (anthropologie, ethnologie, histoire, sociologie, religion, ethnomusicologie, philosophie, psychologie et communication), il répond au besoin urgent de déconstruire ces représentations qui alimentent des rapports inégaux et haineux entre les humains.

Remonter à la source des savoirs fondateurs en service social, telle est l'ambition de cet ouvrage. Ses auteurs, membres du réseau Histoire du travail social, s'intéressent à la genèse de l'intervention clinique en service social. Ils repartent de travaux aujourd'hui dispersés, voire oubliés, à commencer par ceux de Mary E. Richmond. Chemin faisant, ils démontrent que la théorisation des savoirs pratiques ne date pas d'hier, qu'elle s'est construite progressivement. A la lecture de ce livre, les assistants sociaux d'aujourd'hui découvriront les sources de leurs pratiques. Ils pourront identifier, par exemple, les différents courants qui ont traversé le case work avant l'introduction du concept d'aide psycho-sociale par Myriam David. Au-delà de cet apport historique, les auteurs souhaitent insister sur la fonction clinique du service social et sur la rigueur de sa méthode, ancrée dans des valeurs humanistes.

La Drôle de guerre des sexes du cinéma français (1930-1956) propose une approche radicalement nouvelle du cinéma classique, inspirée par les études de genre. Les auteur.e.s constatent que les représentations des rapports sociaux et des identités de sexe sont marquées par de fortes ruptures, entre les années Trente, l'Occupation et l'après-guerre. On passe d'une relation de domination entre un homme d'âge mûr et une très jeune fille à un nouveau type féminin actif et autonome face à des patriarches défaillants ou indignes. Après la Libération va se déchaîner une violente misogynie qui s'exprime par un type récurrent de garce diabolique qui utilise son intelligence et sa beauté pour détruire les hommes. Puis, en 1956, la bombe BB explose, imposant un nouveau paradigme d'émancipation féminine. L'analyse de la production de chaque période dans toute sa diversité (dont la quasi-totalité des 220 films réalisés sous l'Occupation) permet de sortir de l'oubli nombre de films remarquables un peu vite enterrés par la Nouvelle Vague.