L'architecture des collèges parisiens au Moyen Age

Fruit d'une expérience et d'un engagement personnels, mais aussi d'une réflexion et d'une enquête approfondie, ce livre se propose, à travers une démarche théorique et éthique aux accents souvent militants, de rendre la parole à celles que notre société, et pas seulement lé système médical, laisse dans le silence et dans l'ombre: les infirmières de nuit. Quel savoir ces infirmières, confrontées quotidiennement à la souffrance, à la faiblesse et à la mort, développent-elles? Quelle est la particularité du « monde de la nuit », qui constitue la face cachée, impensée de la médecine et au-delà même de la science dans son entier? Quelles valeurs produit-il? La nuit est ce moment où les normes, les structures, les rites, le temps même semblent disparaître, et laisser place à la sensation que tout peut arriver: la mort qui rôde et qui ne se décide pas, ou qui se trompe parfois de malade. C'est le moment du vide, de l'aventure, de l'inattendu, mais aussi celui de la liberté et d'une plus grande disponibilité envers les patients. Pour explorer ce savoir de la nuit, et afin que s'éclaire la nuit du savoir, Anne Perraut-Soliveres, elle-même infirmière de nuit, a enquêté pendant sept ans, recueillant de très nombreux témoignages de collègues. Prenant appui sur une méthode particulièrement originale, qui mêle le « je » de l'auteur aux énoncés plus impersonnels de la recherche, cet ouvrage vise à redonner aux infirmières une position stratégique dont la déshumanisation croissante de l'institution hospitalière les a destituées. Il aidera les lecteurs à prendre conscience du piège qu'a tissé, avec l'assentiment d'une majorité silencieuse, un système de soins fondé uniquement sur le profit. - Préface d'Isabelle Stengers.

Initialement publiés dans la revue Pratiques, les cahiers de la médecine utopique, les articles qui composent ce recueil examinent les m'urs contemporaines à travers une critique méthodique et acerbe de leurs nombreux contresens moraux. L'ensemble constitue une analyse philosophique des paradoxes dont sont empreints, notamment, les secteurs social et médical où l'omniprésence des rapports d'autorité, de contrôle mais aussi de servitude consentie érode les valeurs fondamentales de liberté au profit d'une éthique institutionnelle puissamment normative.

Comment, sous quelles conditions, et à quel degré les grands récits faits d'usages politiques du passé, souvent héroïques ou « héroïsés », ont pénétré, métamorphosé et forgé la mémoire collective des insulaires ? De manière inédite, cet essai dresse, à partir de divers exemples riches en matériaux archivistiques, empiriques et iconographiques issus du territoire insulaire, un portrait complet de la mémoire en Corse du XVIIIe siècle à nos jours. Après avoir confronté l'histoire officielle, promue, diffusée et enseignée par la sémantique mémorielle institutionnelle : la commémoration, le discours, la statuaire, l'école etc., avec les représentations populaires du passé, l'auteur étudie la question de la fabrication de la mémoire. En articulant sa réflexion autour de la problématique suivante, il révèle un enchevêtrement de récits, alternant en fonction des temporalités politiques, qui entraînent à la fois concurrence mémorielle et conflictualité. Mettant alors l'accent sur l'usage politique des grandes personnalités et familles de l'île, cet essai questionne le rapport particulier que la Corse et les Corses entretiennent avec la figure du héros. Entre le discours politique et institutionnel insulaire qui mobilise systématiquement les figures héroïques, gage d'un passé glorieux -, et la mémoire populaire au sein de laquelle le souvenir d'une vie rurale et pénible prédomine, l'écart semble de plus en plus grand.

Dans un petit village de Hongrie, la veuve Madeleine est au désespoir : qu'est-il arrivé à son fils Joseph ? Le jeune garçon, si poli et serviable, n'est plus que l'ombre de lui-même. Pourquoi passe-t-il ses nuits dans le jardin comme s'il guettait une apparition ? Des amours de Joseph avec une taupe aux beautés d'une princesse déguisée en bête, les dix contes de ce recueil interrogent les liens entre l'apparence et la nature profonde des êtres : est-ce la laideur qui fait le monstre ? Retrouvez Alexandre Dumas, les frères Grimm, Charles Perrault, Mme Leprince de Beaumont, Hans Christian Andersen et Giambattista Basile. Objet d'étude : Le monstre, aux limites de l'humain Dossier pédagogique spécial nouveaux programmes Prolongement : De L'Ourse à Peau d'Ane : réécritures d'une figure monstrueuse. Classe de sixième.