Pourfendeur

Comment 1,3 million de Juifs soviétiques, victimes de discriminations et soumis à l'arbitraire du Kremlin, parvinrent-ils à quitter un pays hermétiquement clos entre 1948 et 1991? Cet exode, devenu massif à la fin des années 1980, ne fut possible que grâce à une mobilisation sans précédent à l'initiative d'Israël et de la communauté juiveaméricaine. En une vingtaine d'années, l'émigration des Juifs soviétiques devint une question humanitaire requérant l'intervention des Etats-Unis. Un bureau secret du nom de Nativ, fondé par Israël, fut en partie à l'origine de cette évolution. Tissant des liens dans la diaspora, créant des réseaux parmi les hommes politiques, les intellectuels européens et américains, il effectua un incroyable travail de persuasion et de mobilisation. Si Nativ joua un rôle essentiel en réveillant une communauté juive américaine inefficace pendant la Seconde Guerre mondiale, le combat pour les Juifs soviétiques ne rencontra le succès qu'une fois les Etats-Unis persuadés que cette lutte était bel et biendans leur intérêt. S'appuyant sur des sources inédites et sur de nombreux témoignages oraux, cet ouvrage révèle un pan méconnu de l'histoire de la diaspora juive et donne un éclairage nouveau aux relations diplomatiques durant la guerre froide. Biographie de l'auteur PAULINE PERETZ, ancienne élève de l'Ecole normale supérieure, agrégée et docteur en histoire, est chercheuse post-doctorante au Centre d'études nord-américaines de l'Ecole des Hautes Etudes enSciences Sociales.

« Sans leur signification tirée de l'éthique, les concepts théologiques demeurent des cadres vides et formels. » Cette formule résume toute l'approche levinassienne du judaïsme. Les figures fondamentales de la philosophie juive : Création, Révélation, élection, prophétie, sainteté, messianisme puisent leur sens ultime dans l'éthique. Autrement dit, ce sont « les relations entre les hommes qui donnent aux concepts théologiques l'unique signification qu'ils comportent ». Contrairement à ses prédécesseurs, Hermann Cohen et Franz Rosenzweig, Levinas n'a jamais exposé sa philosophie juive de manière systématique. Cette étude confronte ses thèses à celles des grands penseurs du judaïsme et de la littérature rabbinique.

Pauline Peretz est maître de conférences en histoire contemporaine à l'université de Nantes, chercheuse au Centre d'études nord-américaines (EHESS). Dernières publications: New York, histoire, promenades (Robert Laffont, « Bouquins », 2009) et Le Dossier secret de l'Affaire Dreyfus (Alma, 2012, en collaboration).Ont contribué à cet ouvrage Elsa Devienne, Andrew Diamond, Simon Hall, Pap Ndiaye, Pauline Peretz, Daniel Sabbagh et Stéphane Tonnelat.