Aux aventuriers du mariage

Durant les années 1960 et 1970, les dévotions populaires sont considérées par une partie du clergé comme une forme de paganisme dont il faut affranchir les catholiques. Les saints sont congédiés des nefs, la communion solennelle supprimée et les fêtes votives délaissées. Le dominicain Serge Bonnet, à la fois prédicateurde talent et chercheur au CNRS, fut alors un des seuls à dénoncer les prétentions d'une élite religieuse à décider des formes de catholicisme légitime. Avec un positionnement iconoclaste assumé et un humour corrosif, il attaqua violemment le néo-cléricalisme des avant-gardes de gauche et affi rmera l'autonomie des laïcs. Renvoyant dos à dos les traditionnalistes et les progressistes, il défendra un christianisme incarné et la nécessaire liberté de conscience et de dévotion des catholiques. Très proche de Raymond Aron et de Philippe Ariès, admiré par Maurice Clavel, ses interventions sont redoutées et ses ouvrages respectés.De la géniale histoire de l'ermitage de Saint Rouin à ses études sur la prière, la fête ou sur la domination cléricale, Serge Bonnet emprunte des pistes originales et renouvelle les analyses. Cet ouvrage rassemblepour la première fois ses recherches sur le petit peuple catholique et ses textes polémiques pour le défendre. Toujours à la frontière entre sociologie et histoire, l'oeuvre de Serge Bonnet y apparaît dans toute sadensité, sa cohérence et sa profondeur.Serge Bonnet (1924-2015), dominicain de la Province de France, a fait carrière au CNRS et a été membre du Groupe de Sociologie des Religions. Sa tétralogie L'Homme du fer parue entre 1975 et 1985 est considérée comme un classique de l'histoire sociale de la Lorraine sidérurgique.Édition établie et présentée par Yann Raison du Cleuziou, maître de conférence en science politique à l'Université de Bordeaux et chercheur au Centre Emile Durkheim (UMR CNRS 5116).

Au coeur des années 1970, alors qu'une partie du clergé disqualifie les dévotions et jette le soupçon sur la demande populaire de rites, le dominicain Serge Bonnet prend la défense des malcroyants et autres pratiquants irréguliers. Il s'adresse à eux dans des prédications qui déploient un christianisme incarné, pour chaque homme dans sa vie quotidienne. Pour atteindre ceux du « parvis », ce dominicain n'a cessé de rechercher ces carrefours où l'Église croise le peuple : les fêtes. Bonnet prêche au fil des saisons, de Noël à Pâques, à l'occasion de ces messes où le cercle des pratiquants s'élargit aux catholiques "festifs". « Toute ma vie je me suis répété : "Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pêcheurs''. Il aurait été possible de s'enfermer dans l'aumônerie d'un petit groupe de pratiquants fervents. Il est bon de penser davantage à ceux qui se disent ?'dehors'' qu'à ceux qui se disent ?'dedans'' », écrit le dominicain Serge Bonnet au crépuscule de sa vie. Le dominicain aime à rappeler la sagesse des usages populaires et défend une conception très incarnée du christianisme : "Le catholicisme n'est pas la religion du seul oratoire, mais la religion de toutes les pièces de la maison : de la salle à manger, de la chambre à coucher, de l'atelier, du grenier et de la cave". Au fil de ses sermons une spiritualité d'une grande cohérence et très accessible se déploie. On y découvre le combat édifiant de Serge Bonnet pour la religion populaire. Édition établie et présentée par Yann Raison du Cleuziou