Atlas archéologique de la Corse. L'Alta Rocca

Né vers 1520 à Vescovato, Marc Antonio Ceccaldi achève son Historia di Corsica un an avant sa mort en 1560 et n'aura donc pas le temps de publier son livre, pourtant manifestement prêt pour l'impression. C'est donc son successeur, Anton Pietro Filippini, qui après avoir ajouté une dernière partie de sa main, fera paraître l'ensemble sous son nom, en 1594, grâce à l'appui financier du maréchal Alphonse d'Omano, fils du colonel Sampiero Corso. La grande idée de Ceccaldi est toute résumée par le titre qu'il a choisi, Historia di Corsica. Un titre que Filippini utilisera quelque part sans le comprendre. Car, bien que reprenant la forme chronologique du récit de ses prédécesseurs, et en réécrivant et en développant la partie de Montegiani (1464 -1520), le texte de Ceccaldi lui-même (1520 -1560) a une tout autre ampleur qu'une simple chronique des faits survenus en Corse: le Vescovatais s'intéresse au reste du conflit en cours, aux affaires de Toscane, aux guerres initiées par la papauté ou au conflit dans le Nord-Est de la France. Contrairement à Filippini, auteur d'une Guerre de Sampiero vue de Vescovato, où le détail concurrence l'essentiel, Ceccaldi a une vue d'ensemble du conflit en Corse et de son imbrication dans un conflit plus vaste qui oppose Habsbourgs et Valois dont il n'est qu'une des manifestations. Par sa largeur de vue, par sa capacité à hiérarchiser les informations, par son style, Ceccaldi tranche avec ses prédécesseurs comme avec son successeur. On peut dire sans se tromper qu'il est bel et bien le premier historien de l'île. Cette nouvelle édition bilingue met constamment en perspective le texte du chroniqueur, nouvellement établi, avec les documents d'archives et mémoires du temps.

La manière de bâtir, les types d'architecture, la forme des ouvertures, disent notre histoire. Les bergeries, chères à Pierre-Jean Lucioni sont le témoignage durable d'une civilisation longtemps agro-pastorale. Une permanence difficile à dater tant l'architecture de ces bergeries depuis l'Antiquité semble marquée du sceau de la continuité. Continuité entrecoupée par le passage des conquérants qui nous font passer des forteresses de la préhistoire aux vestiges des tombes étrusques et aux maisons patriciennes de l'empire romain évoquées par Olivier Battistini à travers Diodore de Sicile et Olivier Jehasse (pour les ruines d'Aléria). Les baptistères, cathédrales et chapelles romanes sont dans la logique de la christianisation. U Castellu Alemano de Ventiseri, les châteaux médiévaux de Casinca et Castagniccia, les restes du palais d'Ugo Colonna signent les liens qui se tissent avec les monarchies européennes. Stéphane Orsini, Jean-Charles Ciavatti nous font passer des Castelli et autres Maisons-fortes à l'habitat groupé des villages, par peur des razzias. Le décor baroque des édifices religieux prend ensuite la place des voûtes romanes ou des églises pisanes. Au XIXe siècle, l'île s'enrichit de palazzi americani étudiés par Michel-Edouard Nigaglioni, d'oeuvres d'art chères à Pierre-Claude Giansily et à Philippe Perfettini, alors que les Pozzo di Borgo transportent à Alata une partie des Tuileries dont Denis Crouzet nous rappelle les splendeurs avant que Zélia Darnault-Orsoni et Pauline Benielli nous ouvrent les portes du château de La Punta. Des pierres arrivées par la mer ! Une Méditerranée parcourue par une foule de navires qui témoignent de ce que l'Architecture fut aussi navale. Ce que nous rappelle Michel Vergé-Franceschi. Bref, la Corse et ce volume juxtaposent le passé, maritime et pastoral, ici une maison haussmannienne en plein centre de l'Ile Rousse, là le château du Prince Pierre à Calenzana, la Casa Mariani à Corte, les maisons Pietri et Rocca Serra à Sartène, mais aussi les efforts vigilants du présent et de la Collectivité Territoriale de Corse, évoqués par Pierre-Jean Campocasso, et les projets d'avenir portés par Reynier, duc Pozzo di Borgo, et les architectes et passionnés contemporains dont Marc Savina et Pierre Vaucher.

Ce Dictionnaire de Mythologie Corse, à la portée de tous, rassemble des termes liés aux croyances, mythes et récits fabuleux, figures, rites et symboles propres à la Corse et à la Méditerranée. Les entrées proposées étaient difficilement accessibles pour le grand public, certaines étant d'ailleurs inconnues pour la plupart, il était donc nécessaire de synthétiser ces données. De Aba à Zinefra, plus de 200 entrées vous font pénétrer dans cet univers mythique où chacun pourra circuler facilement grâce à un index alphabétique des entrées, un terme renvoyant souvent à un autre. Entre mutations, superpositions de pouvoirs et de religions, résurgences, emprunts, rejets et recréations, il s'agit pour le lecteur de redécouvrir le socle culturel du peuple corse, afin de redonner du sens à cet imaginaire et recréer ce lien au lieu si caractéristique de la culture insulaire.