Pas de deux. Concert d'histoires, Edition bilingue français-anglais

Je pérégrine depuis des années avec mon tambour et ma sanza dans les pays où l'on écoute des histoires. Je me retrouve souvent au bout du monde... Aujourd'hui, ces histoires font partie de ma vie et se mélangent volontiers avec des histoires vraies et des histoires de famille. C'est de ces bouts du monde-là dont j'aimerais vous parler : l'histoire de mon grand-père, le conte indien de l'homme qui broyait du noir, un poème de Birago Diop, un fragment d'épopée africaine de Blaise Cendrars, une adaptation du K de Dino Buzzati, le conte de l'homme qui court après sa chance, une histoire de langue des signes et quelques chroniques de voyage...

Loki, fils de géants, à la fois l'ami et l'ennemi des dieux, son esprit est associé au feu, au tremblement de terre, à la magie, à la capacité de se transformer en toutes sortes d'animaux et même de changer de sexe. Beau, intelligent, drôle, Loki a le don de l'éloquence et de l'esprit, mais il est malveillant et son humeur est capricieuse. Brandon de la discorde, père du mensonge, son destin est fait de ruse et d'ingéniosité.

Le Compagnon est le plus beau conte merveilleux norvégien. Il s'impose par l'originalité et la richesse de sa structure, un suspens glacial et magique dans un climat très nordique où les trolls sont partout, et où l'imprévu et la violence des personnages surprennent dans ce voyage au c?ur de l'imaginaire. Dans sa quête pour trouver et ramener la femme qu'il a vue en rêve, un jeune garçon, naïf et généreux, est guidé par un compagnon mystérieux, aux multiples visages. Au cours de ce voyage initiatique parsemé d'embûches et d'épreuves terribles, le jeune garçon emprunte des sentiers inattendus et captivants pour conquérir ses rêves et sa liberté d'homme, éclairé par celui qui se révèle être à la fois un père, un ami, une figure du destin.

Ce numéro explore les "poésies performatives" comme modes de représentation et d'action politiques à travers l'étude de plusieurs créations artistiques. Les "poésies performatives" designent des pratiques qui mobilisent plusieurs média, impliquent une action du poète ou de l'auditoire, et retentissent ainsi dans l'espace public et médiatique. Ce numéro comporte deux productions inédites des artistes Cristian Forte et Florence Jou qui mêlent texte, son, photo et vidéo ; un entretien avec la performeuse activiste Dinha ; et sept articles de chercheuses et chercheurs de différentes disciplines, qui traitent de poésie orale, de slam, de chanson et de poésie militantes, de performance scénique, de vidéopoésie et de poésie expérimentale des (néo-)avant-gardes. Ces corpus protéiformes, issus de trois continents, du XXe siècle à aujourd'hui, sont abordés selon des approches comparatiste, intermédiale et anthropologique. Ces corpus protéiformes, issus de trois continents, du début du XXe siècle à aujourd'hui, sont abordés selon des approches comparatiste, intermédiale et anthropologique. Ils manifestent l'éclatement des frontières et des disciplines artistiques et le décentrement du livre (et non son exclusion), qui n'est plus un aboutissement mais un des éléments de dispositifs associant performance en direct, reproduction différée et texte publié. Par la diversification des contextes et des supports de production et de diffusion, les poésies performatives questionnent les codes, les genres et les canons littéraires et artistiques. Elles donnent corps aux voix minoritaires issues de peuples anciennement colonisés, de catégories sociales marginalisées et de groupes opposés aux pouvoirs en place. Elles réaffirment la vocation éminemment politique de l'action poétique dans nos sociétés contemporaines à la fois hyperconnectées et extrêmement divisées.