Stratégies pour apprendre. Activités métacognitives conçues en fonction des différents styles d'appr

Je m'appelle Abby, j'ai 17 ans et je vis à Plymouth dans le Massachusetts en 2022. Autour de moi, plusieurs personnes, de style, d'orientation ou d'âges différents sont à la recherche d'une union unique et d'un destin fantastique. Grâce à une machine à voyager dans le temps, Andrew Bloom traverse deux siècles, transforme nos vies, à mes amis et moi. Nous sommes alors transportés à travers le monde, avec un but : sauver l'humanité à l'aide de nos pouvoirs secrets. Prédictions du futur, fantômes, sorcières, télékinésie, aventures temporelles : avec Union d'un destin, Pascal Paquette livre un récit où la pluralité des cultures de l'imaginaire incarne les diversités humaines.

L'interculturel : enjeu majeur de la réflexion épistémologique, "objet" est le plus souvent livré à la complaisance réductrice sciences sociales. En fait, lieu-carrefour où viennent se croiser éclairage des sciences sociales et celui de la psychologie clinique, interculturel témoigne ainsi d'une complexité et d'un charme inépuisables. L'irruption de thèmes aussi attractifs-répulsifs que l'exotisme, la xénophilie, le bouc émissaire, la "distance culturelle", le rapport à l'odeur ou au bruit, ne saurait éluder la spécificité du jeu identificatoire singulier, qui vient subvertir le décryptage socio-culturel, toujours limité et pris en défaut quand il s'agit d'appréhender des enjeux inconscients. Dès lors, il s'agit d'aborder l'oscillation fétichiste, les modalités d'inscription psychique de la différence sexuelle, les déchets de la fonction symbolique, les perceptions de choses dans leur articulation aux représentations de mots. la translinguicité de l'inconscient. Il sera donc ici question, en passant par le mythe et l'histoire, puis par l'expérience sociologique et clinique, de mesurer l'écart qui sépare les logiques socio-culturelles des logiques psychiques inconscientes, ce qui aura pour conséquence de désigner le champ de pertinence du concept d'interculturalité en regard de celui de transculturalité. Cet enjeu épistémologique dégagé, la pratique de terrain illustrera, en s'appuyant sur le cas de femmes portugaises de la région parisienne, puis sur celui des Brésiliens d'origine allemande, les niveaux de conflictualité auxquels des référents culturels divers e chevauchent. Enfin, au détour de quelques digressions littéraires, le voyage interculturel épousera les sinuosités de parcours singuliers, ceux de Rainer Maria Rilke, de Paul Morand et de Pessoa, écrivains dont le tracé existentiel livre le dernier écho, le plus parlant peut-être, d'une "interculturalité" qui rencontre sa vérité la plus intime, celle du labyrinthe humain.

Assimiler les rapports complexes que chacun entretient avec les visages de la diversité culturelle à une mascarade n'est pas une facilité de langage. Les supports qu'offrent à toute subjectivité les différences de langue, de religion, de mœurs, de couleur de peau, requièrent un diagnostic clinique de la subversion que l'inconscient y opère, contraignant à un regard transculturel. Des sortilèges de l'ailleurs aux maléfices de l'étranger, ce sont les tensions sexuées sous-jacentes aux sonorités d'un accent, à l'horreur d'un rituel, à l'attrait d'une peau ou à la hantise d'une possession que cet ouvrage propose de dépister. Le carnaval interculturel auquel le lecteur est convié, des exemples cliniques aux illustrations littéraires (Morand, Zweig) et cinématographiques (Resnais, Antonioni), est un défilé - parfois chatoyant, souvent crispé ou grotesque - des figures les plus intimes de nous-mêmes.