Journaliste apatride

Ma grand-mère était une Allemande des Sudètes, cette minorité germanophone expulsée de Tchécoslovaquie après la Seconde Guerre mondiale. A seize ans, on l'a chassée, accusée de porter la responsabilité de l'adhésion massive de son peuple au nazisme. Jamais elle ne souhaita en parler. A sa mort, je pensais son histoire et ses secrets engloutis, dans les oubliettes de la grande Histoire. Jusqu'à ce qu'un appel inattendu fasse remonter à la surface un pan entier de son passé... et du mien. Cet appel m'a amené, des années plus tard, à entreprendre l'écriture de ce roman pour tenter de réparer l'oubli et d'esquisser les lignes d'un destin dans le tumulte brouillon de l'Histoire. Cette fiction est une plon­gée au coeur du XXe siècle et de ses blessures intimes, où se mêlent questions d'identité, de frontières, mais aussi d'exil et de transmission".

Paul Verhaeghe établit un lien entre le contexte néolibéral typiquement occidental, d?une part, et le grand nombre de troubles mentaux, d?autre part. Verhaeghe montre que le contexte néolibéral présente une incidence poussée et modelante sur notre identité, nos normes et valeurs. Les statistiques indiquent en effet qu?il n?y a pas seulement davantage de troubles mentaux qu?il y a environ trente ans mais que par ailleurs, ces troubles sont traités d?une autre manière qu?autrefois. En comparaison avec la psychothérapie classique, l?approche actuelle n?est rien de plus que l?instauration d?une discipline (ne bouge pas et fais attention!) qui correspond parfaitement à l?actuelle peur de l?autre. Le fait que cette peur soit la conséquence du néolibéralisme a pour effet que la protestation collective ne prend que difficilement forme. Selon Paul Verhaeghe, cette protestation collective est nécessaire; il n?en doute à aucun moment.

Résumé : Ce livre a pour objet principal de décrire le sport en tant qu?art de vivre. L?art de vivre pose la question de la vie bonne, du sens, de la qualité de vie. Jadis, les Hellènes en avaient déjà soulevé l?importance d?un point de vue philosophique et pratique. Ainsi, la quête de cette vie bonne n?est possible que si elle prends en compte la dimension du soin du corps. Notre tradition occidentale a trop souvent éliminé la corporéité, le besoin de prendre soin de son corps. Les maladies actuelles de la civilisation (stress, dépressions,?) en sont la preuve. Or, le corps est notre manière primaire d?être-dans-le-monde. L?art de vivre est également synonyme d?harmonie, de juste mesure, de dialogue avec l?environnement. Le sport en tant qu?art de vivre n?a pour dire pas de but; il est le but. Ce qui compte, ce n?est pas de penser en termes de quantité ou d?efficacité, mais en termes de qualité, de bien-être. La manière dont Marc Van den Bossche aborde le sport en tant qu?art de vivre est novatrice. En effet, rares sont les auteurs qui ont présenté l?art de vivre avec cette dimension du soin du corps, ou bien le sport nécessite de performances.