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L'Afrique noire victime de ses péchés
Oulatta Gaho dit Pierre ; Padonou Oswald
L'HARMATTAN
33,50 €
Sur commande, 6 à 10 jours
EAN :9782343196657
L'Afrique noire a chuté aux grands tournants de l'histoire, beaucoup plus à cause de la nature de ses civilisations que du fait de ses envahisseurs successifs, arabo-musulmans puis européens. Elle est donc victime de ses péchés, profondément incrustés dans les plis de ses traditions. Dès lors, elle ne saurait se prévaloir de ses turpitudes pour désigner aujourd'hui des boucs émissaires, coupables de tous ses maux, croyant pouvoir ainsi réclamer ce qu'elle a perdu. Mais à vouloir s'en prendre sans cesse aux Européens qui détiennent tous les outils de l'émergence que nous recherchons, nous ne faisons que nous excentrer de nous-mêmes de la dynamique du progrès universel, plus que jamais accessible de nos jours, en ce monde globalisé. Au contraire, les enjeux et défis inhérents à notre condition, inclinent notre dignité et notre sens de la responsabilité à changer de mentalités, de comportements et de stratégies. A l'instar des Etats d'autres continents qui n'ont eu aucun complexe à s'approprier, à copier et à reproduire les atouts de l'Occident développé, pour atteindre l'émergence dont ils jouissent aujourd'hui. Dans une approche téléologique, cet ouvrage constitue un apport à la compréhension de l'état actuel de nos pays, mais surtout un appel pressant, franc et sincère, à une réadaptation réaliste des consciences et des choix, visant l'avènement d'une Afrique noire réformée pour gagner.
Nombre de pages
292
Date de parution
03/04/2020
Poids
400g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782343196657
Titre
L'Afrique noire victime de ses péchés
Auteur
Oulatta Gaho dit Pierre ; Padonou Oswald
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
400
Date de parution
20200403
Nombre de pages
292,00 €
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Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.