Depuis son arrivée en terre d'Israël en septembre 1945, JerzyHenryk Orlowski a conservé précieusement pendant plus desoixante ans un petit carnet de poche à couverture rouge surlequel, à 13 ans, il avait recopié quinze poèmes écrits au campde Bergen-Belsen où il fut déporté avec sa tante et son jeunefrère au cours de l'année 1944. Quinze poèmes qui témoignentde cette vitalité opiniâtre de l'enfant confronté à la barbarie, etde la place unique de la poésie dans le dialogue secret qu'ilentretient avec lui-même. Devenu Uri Orlev, auteur de livrespour la jeunesse traduits dans le monde entier, il a souhaitérendre publics ces balbutiements d'écrivain, par une sorte defidélité absolue à l'enfant qu'il était et à son destin, dédiantainsi toute son oeuvre littéraire d'adulte à cette générationd'enfants qui connurent la Shoah, à ceux qui y périrent.
Date de parution
20/10/2011
Poids
98g
Largeur
110mm
Plus d'informations
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EAN
9782841622337
Titre
POEMES ECRITS A BERGEN-BELSEN EN 1944
Auteur
ORLEV URI
Editeur
ECLAT
Largeur
110
Poids
98
Date de parution
20111020
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Varsovie, 1942. Marek aide son beau-père à convoyer en cachette des marchandises vers le ghetto juif. Marek éprouve une certaine hostilité envers les Juifs. Sa mère lui apprend que son père était juif communiste et qu'il est mort en défendant ses idées. Cette révélation va ouvrir les yeux du garçon...
Alex, onze ans, petit garçon juif de Pologne, voit le monde s'écrouler autour de lui: sa mère est arrêtée, ses amis ont disparu. Et voilà que les Allemands emmènent son père avec tous les habitants de la rue. Alex se retrouve seul dans le ghetto vide. Il s'aménage une cachette où il tente d'organiser son attente. Les mois passent, les espoirs s'amenuisent. Soudain, une voix, venue d'un monde oublié...
Sujet: En 1941, Srulik, petit garçon juif polonais de huit ans, vit dans le ghetto de Varsovie. Un jour, alors qu'il cherche de quoi se nourrir dans les poubelles, sa mère disparaît. Il est perdu dans ce quartier qu'il ne connaît pas et ne retrouve plus personne de sa famille. Il va alors, avec l'aide d'un brave paysan, fuir cet enfer. C'est ainsi qu'il erre pendant des mois, de ferme en ferme. Il apprendra à vivre seul dans la forêt, à chasser, à voler, à se cacher des allemands et des polonais qui risqueraient de le dénoncer. Pour vivre, il doit oublier qui il est, lui a dit son père, sauf qu'il est juif. C'est ainsi qu'il va devenir Jurek. Pourra-t-il un jour retrouver sa véritable identité...Commentaire: Dès le début de ce beau livre, le jeune lecteur sera pris par l'histoire et aura du mal à quitter un héros si attachant. L'histoire du petit Srulik, tirée de faits réels, est extrêmement touchante, d'autant plus que l'on sait que de nombreux enfants ont vécu des choses semblables. Il réussit à survivre grâce à une énergie formidable. Malgré toutes les épreuves vécues, il ressort de ces douloureuses aventures une vraie force de vie. C'est un bel exemple de courage, d'amour des parents dans leur souvenir et, de confiance. Son éveil un peu cru à la sexualité n'apporte rien au récit. Voilà une vraie leçon de vie d'un enfant pour les autres enfants.
Orlev Uri ; Ignerska Marta ; Sendrowicz Laurence ;
Une petite grand-mère inconnue arrive un soir au village. Pour tout bagage, elle a des aiguilles à tricoter. Toutes les portes se referment sur son nez, alors elle se tricote un monde : des pantoufles pour ses pieds las, un tapis, une bouilloire, un toit, un petit-fils, une petite-fille, tous deux délurés... Oui, mais le village va-t-il accepter ces enfants si différents ...
L'institution du Shabbat est la plus importante contribution du judaïsme à l'humanité, tout en étant le fondement de la vocation spécifique d'Israël. Résistance à l'oubli de l'origine, appel à la maîtrise du temps pour assurer la liberté de l'homme, évocation d'un jour futur "qui sera tout entier Shabbat et repos pour une vie du monde qui vient", il introduit dans l'existence une dimension essentielle, dont le monde contemporain, livré à la démesure, doit absolument prendre conscience. A un projet prioritairement économique, obsédé par la satisfaction du besoin et le culte de la croissance, il oppose une vision d'avenir liée non à un manque, mais à une plénitude. Il rappelle l'indispensable valeur de la limite et du lien entre les générations.