La vérité est une question politique

Mouvements populistes, craintes millénaristes, indignation devant l'injustice, ressentiment social, colère, humiliation, solidarité et empathie vis-à-vis des plus vulnérables : les passions semblent faire un retour en force à la fois comme moteur et comme justification de l'action sociale. Elles font la une de l'information et sont à l'origine de la façon dont les gens agissent, votent, se révoltent, bouleversent les normes sociales et s'entretuent. Pourtant, cette omniprésence ne va pas de pair avec le développement d'une théorie sociale qui rende pleinement compte de leur rôle dans les comportements humains. Cet ouvrage (qui réunit les meilleurs spécialistes de chaque discipline) interroge le savoir contemporain en sciences sociales, en psychologie et en philosophie pour mieux comprendre le rôle des passions en tant que mobiles de l'action sociale et politique à la lumière des théories contemporaines de l'action collective. Il vise à constituer un outil de travail pour comprendre, au quotidien, comment la peur, l'indignation, l'empathie ou l'humiliation peuvent expliquer les grandes transformations économiques, politiques, sociales et culturelles de notre époque.

Comme une réputation se fait-elle ou se défait-elle ? Les raisons d'un anonymat prolongé ou d'une célébrité fulgurante, de la dégradation ou de l'amélioration de notre image, la plupart du temps nous échappent. Pourtant, la réputation traverse de part en part nos vies. D'un côté, nous nous soucions tant de notre propre image qu'il nous arrive de commettre des actes inconsidérés dans le vain espoir de maîtriser l'opinion que les autres ont de nous. D'un autre côté, nous nous fions nous-mêmes tant à la réputation des autres que nous pouvons être amenés à choisir sur sa seule foi un médecin, un élu politique, un journal, voire à adopter une idée. C'est que la réputation touche au plus intime de notre existence. Or cette notion essentielle a été étrangement négligée par les sciences sociales, qui n'ont longtemps vu en elle que le vestige d'une société traditionnelle et anti-individualiste où la fama, l'honneur et la lutte pour le prestige jouaient un rôle central que la modernité n'a eu de cesse de démanteler. Jamais pourtant la réputation n'a été plus cruciale que dans nos sociétés contemporaines.

Qu'est-ce qu'une réputation ? Pourquoi l'opinion des autres influence-t-elle nos actions et nos jugements ? Quel est le poids des leurs évaluations dans notre accès à l'information et comment en tenir compte d'une façon raisonnée ? Comment éviter les gossips (commérages) et la manipulation ? Le regard des autres, leurs estimations, nous accompagnent dans notre quotidien lorsqu'il s'agit de structurer notre identité, de prendre des décisions, de choisir un produit ou de prendre position sur l'actualité. Sans cette rétroaction permanente de ce qu'ils pensent sur nos jugements, notre vie mentale serait peu différente de celle des animaux. À la différence du comportement rationnel et intéressé - si cher aux modèles de la rationalité classique - qui est une attitude partagée avec bien d'autres espèces, la marque de l'humain semble résider dans sa capacité à prendre en compte les jugements dans ses propres pensées et à être en constante quête de réassurance sur ce que les autres pensent de lui. La réputation est omniprésente dans notre vie sociale, morale et cognitive, pourtant elle reste un concept difficile à saisir : est-elle mesurable ? Est-elle objectivable ? Le fait de se fier à la réputation nous condamne-t-il à une vision biaisée et subjective de la réalité ? Exclue des sciences sociales comme reliquat des valeurs d'un monde prémoderne, la réputation s'impose aujourd'hui comme une notion fondamentale pour expliquer les conséquences du jeu des opinions sur le comportement collectif. En économie, elle est indispensable pour expliquer les conséquences des asymétries informationnelles sur les marchés. En sociologie, elle revient en force pour rendre compte des phénomènes de visibilité. Dans la théorie des jeux stratégiques, la réputation est aujourd'hui une notion clé pour expliquer en termes rationnels l'altruisme. Dans le domaine des relations internationales, on s'interroge sur le rôle de la réputation dans les confrontations entre états. L'usage d'indicateurs, tels les systèmes de notation financière, les classements, et toutes les nouvelles techniques de gouvernance, met la question de la réputation au centre de l'analyse politique. En philosophie morale, la réputation apparaît comme justification du comportement désintéressé, et en psychologie elle est au fondement de la notion même de « caractère » en permettant d'expliquer le développement des émotions sociales comme la honte et l'embarras. Pour finir, le Web et les réseaux sociaux font de la réputation une véritable nouvelle « monnaie » d'échange et un outil puissant d'extraction de l'information. En somme, la réputation semble envahir notre vie d'acteurs sociaux et demande à être repensée, au-delà de sa simple valeur d'étiquette sociale, comme dimension constitutive de notre relation aux autres et au monde. NUMÉRO DIRIGÉ PAR GLORIA ORIGGI Gloria Origgi Présentation Nicolas Baumard et Dan Sperber Morale et réputation dans une perspective évolutionniste Jon Elster Réputation et caractère Barbara Carnevali « Glory » Philippe Rochat Comment la honte vient aux enfants ? Nicholas Emler La réputation comme instrument social Gloria Origgi Un certain regard Lucien Karpik Réalité marchande et réputation Pierre Marie Chauvin La sociologie des réputations Pierre-Michel Menger Valeurs incertaines, marché aux puces, ventes en ligne : Comment s'assurer de la qualité? Dominique Cardon Du lien au like sur Internet Ariel Colonomos La notation financière de Etats Jean-Pierre Cavaillé Diffamation imprimée et renommée d'auteur : le cas Dassoucy au 17ème siècle

Je suis une femme ménopausée. Suis-je encore une femme ? Qu'est-ce qui a changé en moi, lentement et soudainement, entre mes quarante-cinq et mes cinquante-cinq ans, qui me pousse à me poser cette question pour la première fois de ma vie ?" Toutes les femmes traversent cette longue transformation hormonale qui s'achève avec la fin de la fertilité : qu'elles aient des enfants ou non, qu'elles soient hétérosexuelles ou homosexuelles, riches ou pauvres, occidentales ou non occidentales. La ménopause est une métamorphose néanmoins méconnue ; ses effets physiques, psychiques et sociaux n'ont pas été pensés. Et si cette expérience existentielle permettait aux femmes d'être elles-mêmes ? Articulant avec finesse vécu personnel et analyse conceptuelle, Gloria Origgi inscrit enfin la ménopause dans l'histoire des idées.