MUN ETOGA ''Le livre des origines''

Au XIXème siècle, siècle souvent perçu comme une époque faste et qui n'est pas moins empreint de nombreux dérapages éthiques, une entreprise de loisirs en crise a choisi, pour son redressement, d'exporter et d'exhiber, au même titre que des animaux, des populations indigènes importées d'un royaume africain prospère et civilisé. S'ensuit alors un imbroglio regrettable..

Le 22 juin 1994, le Conseil de sécurité de l'ONU autorise par la résolution 929 le déploiement d'une force multinationale sous commandement français au Zaïre et au Rwanda pour mettre en sécurité les personnes en danger au Rwanda. Or, depuis plus de vingt ans, journalistes, membres d'ONG, chercheurs et surtout le régime du Rwanda accusent la France d'avoir participé à la préparation puis à l'exécution du génocide. Un officier français reprend d'ailleurs les mêmes accusations. Celles-ci sont-elles exactes ? Sur quelles preuves reposent-elles ? Après plus de dix années de recherches dans les archives du Conseil de sécurité, de l'Elysée, du ministère français de la Défense, celles du gouvernement des Etats-Unis et du Tribunal Pénal International pour le Rwanda ainsi que le recueil de nombreux témoignages, Charles Onana répond à ces questions. Il démontre aussi que les dirigeants actuels du Rwanda ont, pendant plus de deux mois, empêché l'intervention de l'ONU, encourageant ainsi les massacres plutôt que l'arrêt des hostilités et le partage du pouvoir, comme le prévoyaient les accords de paix signés en 1993 à Arusha. Voici enfin le premier ouvrage scientifique entièrement consacré à la mission Turquoise. Il remet en cause tout ce que l'on croyait savoir jusqu'ici.

Padré exerce son ministère dans une petite paroisse de brousse, au sein d'un clan qui ploie sous le poids de la misère et de l'obscurantisme. Dans son rêve de reconstitution du jardin d'Eden d'autrefois, le prêtre s'oppose à l'exploitation des gisements de pétrole découverts dans la contrée. Sa vision radicale de l'écologie se heurte à celle, traditionnelle et animiste, des notables, qui défendent aussi leurs lieux sacrés.

Depuis le début des années 1990, le changement politique a été consacré, de manière directe ou indirecte, comme l'objet cardinal de l'analyse politique sur l'Afrique subsaharienne. Faisant généreusement écho à la tyrannie des attentes citoyennes, trop souvent prisonnières, par conséquent, d'un surenchérissement de l'alternance politique comme unique gage d'un véritable changement, les opinions savantes n'ont cessé d'osciller entre espérance enchantée et désillusion passionnée. Les conjectures à plusieurs voix rassemblées dans ce livre s'inscrivent à rebours d'une telle conception, quelque peu essentialiste, du changement politique. Elles tentent de traquer analytiquement le phénomène, non pas prioritairement dans ses manifestations les plus bouleversantes, mais au travers des frémissements sournois, du cours redondant des événements et des choses qui ponctuent la quotidienneté du Cameroun contemporain : la prodigieuse effervescence de la société civile, la structuration d'une sphère publique démocratique, les réformes institutionnelles (décentralisation, passage à la biométrie), les figures émergentes de la civilité démocratique, etc.