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Une école qui tient parole
Oltra Georges
L'HARMATTAN
34,00 €
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EAN :9782738465344
L'auteur se prend " à espérer une école traversée par une inspiration, bousculée par la vie, fière de son identité, enthousiaste pour la connaissance et la culture, passionnée par la formation des hommes, soulevée par l'immense courant qui de la matière va vers l'Amour, transcendée par un ailleurs ". C'est d'aventure dont il s'agit, c'est-à-dire de ce qui peut venir, de ce qui est sur le point d'advenir, de ce qui doit venir, et qui adviendra, nous l'espérons. Et si ce défi était relevé par une école qui puise sa référence dans un texte qui ne cesse d'advenir, que les hommes ne cessent de faire présent, qui n'enferme pas l'homme dans des certitudes définitives, mais qui donne un cadre permettant d'inventer, dans la tranquillité du respect sacré de la personne humaine, dans l'exigence de la cohérence entre la parole et la pratique, de nouvelles relations sociales, un nouveau rapport au monde ? Pour cela, faut-il encore que de la maternelle à l'université cette école veille à rester fidèle à sa parole non dans des discours même généreux mais dans le quotidien de la classe ? " Une école qui tient parole " Pour l'école... tenir parole c'est, en premier lieu, poser la question de sa fidélité au projet initial. Tenir parole c'est, à l'inverse de tenir discours, dire une parole sur l'éducation pour aujourd'hui et pour demain. Tenir parole c'est, à l'instar de " tenir table ouverte ", n'exclure personne du banquet de la culture et de la réflexion. L'auteur voudrait que l'école soit ce lieu où l'on tienne parole ouverte en permanence, à savoir lieu de débat ouvert au passant. C'est ainsi que ce livre se veut parole ouverte au lecteur qui s'y promenera et qui voudra tenir débat pour lui-même.
Nombre de pages
382
Date de parution
03/05/2000
Poids
602g
Plus d'informations
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EAN
9782738465344
Titre
Une école qui tient parole
ISBN
273846534X
Auteur
Oltra Georges
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
0
Poids
602
Date de parution
20000503
Nombre de pages
382,00 €
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Abraham, Père des Croyants, à la tête de sa caravane qui s'est enrichie au cours des siècles, médite sur son histoire et sur celle de son peuple. Juifs, chrétiens et musulmans ont rejoint la caravane au cours du temps, et constituent aujourd'hui un peuple aux mille couleurs. Cette méditation est l'occasion, sous forme allégorique, d'une réflexion sur l'homme et sa destinée qui ne sera révélée à Abraham qu'après un long périple. Le titre de l'ouvrage fait bien ce lien entre le passé et le futur : la caravane originelle ou le pas à venir. Refusant tout dogmatisme ou tout fanatisme, quel qu'il soit, Abraham, pour rester fidèle à sa mission première et en recherche de lui-même, ne devra jamais s'arrêter de marcher ni de penser, accueillant l'autre dans son étrangeté. Au bout de ce long périple, il découvre enfin le sens de son histoire personnelle.
Que peut laisser de plus précieux un grand-père, en héritage à ses petits-enfants, que son expérience de la vie, ses convictions profondes, son trajet personnel et sa réflexion sur le monde dans lequel il a vécu et sur celui qu'il voit arriver ? Vous découvrirez dans ce récit à la fois le témoignage et les réflexions d'un homme qui a passé sa vie dans l'éducation, au service de la jeunesse avec cette conviction qui est toujours la sienne : "Chaque jour est une promesse nouvelle". Encore faut-il savoir reconnaître et accueillir cette promesse à la vue d'un lever de soleil, de l'éclosion d'une fleur, d'un sourire ou d'un regard, d'une rencontre imprévue, d'une phrase au hasard d'une lecture... Ce livre se veut un message d'espérance pour le monde de demain, à l'attention d'une jeunesse prise entre des options parfois contradictoires.
Parti à l'aventure depuis les temps anciens de cueillette et de chasse, l'homme est devenu ce vivant sans égal inventeur en toutes directions. Curieux par nature, il met en lumière ce principe premier attribué à Dieu "la différence sera le premier mot, le début et la fin de tout ce qui existe" . Dans ce récit, celui que l'on nomme Dieu, devient spectateur de l'Histoire avec ses richesses et aussi ses errances. Après une évocation de la création, le texte est écrit en membres de phrases de six pieds, comme pour exprimer une respiration et sentir "battre le cur du monde" .
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.