La violence des croyances. Points de vue d'une psychologue clinicienne

Pour guérir, il faut un bon médecin, mais il faut surtout un bon moral". Cette phrase maintes fois entendue est devenue un lieu commun, et personne ne nie, aujourd'hui, l'importance du psychologique dans une action thérapeutique. Mais est-ce si simple ? Combien de personnes sont-elles décédées gardant jusqu'au bout "un bon moral" ? A travers son expérience quotidienne de psychologue dans le service d'hématologie d'un grand hôpital, Marie-Pierre Ollivier réfute de nombreuses idées reçues sur les fausses attitudes psychologiques, celles que le médecin ou la famille veulent "imposer" au malade, enfermé dans sa peur de souffrir et sa peur de mourir. Or, dans le vécu d'une maladie grave comme dans la vie courante, ordinaire, la seule attitude possible est une attitude vraie : écouter son ressenti, laisser venir ses sentiments pour avoir une relation juste avec les personnes qui vous entourent. Marie-Pierre Ollivier nous aide à voir plus loin en nous pour parvenir à établir cette relation vraie avec autrui.

Né à Saint-Anne, sur l'île de la Guadeloupe, Guillaume Guillon Lethière (1760-1832) fut un personnage clé dans le monde de le peinture française de la fin du)(vol' et du premier tiers du XIXe siècle. Fils d'un planteur blanc et d'une esclave métisse, il arriva à Rouen avec son père à l'âge de quatorze ans pour y suivre une formation d'artiste peintre puis s'installa à Paris. Il fit son chemin avec succès au travers des époques tumultueuses de la Révolution, du Premier Empire et de la Restauration, obtenant les plus hautes distinctions dans son domaine. Malgré sa réussite remarquable et son oeuvre considérable comprenant peintures et dessins, Guillaume Lethière est aujourd'hui peu connu. Ce catalogue abondamment illustré permet de le révéler à un plus vaste public et de lui redonner la place qui lui revient dans l'histoire de l'art, celle d'un des plus éminents artistes de sa génération.

Sécher, saler, faire fermenter, enterrer, laisser maturer, surgeler, congeler, décongeler, etc.: donner du temps aux aliments, c'est non seulement leur permettre de circuler, mais aussi leur conférer des valeurs économiques, sanitaires, voire thérapeutiques, gustatives, affectives, totalement nouvelles. Qu'il s'agisse de conserver les maniocs " vivants " dans les jardins en Amazonie brésilienne, d'organiser le ravitaillement des missions spatiales ou d'approvisionner Paris en poissons frais au XIVe siècle ou encore de conserver le précieux colostrum des mères pour leurs nouveau-nés prématurés, chaque situation résulte de négociations qui dépassent largement la satisfaction des " besoins primaires ". En révélant les mécanismes de la conservation, Le temps des aliments questionne les liens complexes entre pouvoirs et techniques. Il s'agit aussi de penser des modèles de conservation possibles, au regard des expérimentations conduites par les sociétés actuelles et passées. L'analyse d'une diversité de situations de conservation alimentaire humaine interroge : jusqu'où l'abondance des sociétés de consommation est-elle également une problématique de conservation ?

Résumé : CE QUE JE DOIS SAVOIR - Les notions indispensables du cours. ILLUSTRATION - Des exemples concrets tirés de l'actualité, les projets de réforme, les projets de loi, la jurisprudence, des articles de presse... J'APPROFONDIS - Un approfondissement du cours sous forme d'encadrés pour aller plus loin. JE RECAPITULE - Une synthèse des notions fondamentales. JE M'EXERCE - Une question de cours, un QCM, et un cas pratique. CE QUE JE DOIS SAVOIR DEFINIR - Les définitions de termes ou de concepts à maîtriser.