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Développement personnel et orientation scolaireQu'est-ce que le «coaching scolaire» ? Pourquoi cette pratique émerget-elle et qui y a recours ? En France, depuis une trentaine d'années, les enjeux de la scolarité se sont considérablement intensifiés. Issu du monde de l'entreprise, le coaching scolaire entend permettre aux élèves de mieux vivre leur scolarité, de développer des compétences attendues dans l'école et l'univers professionnel afin de s'y «réaliser». Cet ouvrage interroge l'apparition de cet accompagnement en marge de l'école, prenant la forme d'un «espace intermédiaire» entre cette dernière et la famille. Si le coaching scolaire se situe aux «frontières de l'école», il n'en demeure pas moins qu'en étudiant cette pratique, on éclaire ce que produit l'institution scolaire tant dans ses injonctions et attentes que dans le renforcement des inégalités. Anne-Claudine Oller propose une analyse critique de cette pratique, des individus qui participent à son essor et de la façon dont l'institution scolaire permet à ce marché de s'épanouir, en lien avec la montée de nouvelles « incertitudes» scolaires.

Peut-on dégager l'originalité d'un groupe amérindien issu d'une ethnogenèse coloniale ? Peut-on parler de relativisme, de réseaux d'échange, de dynamisme pour en décrire la logique culturelle ? Quel est le rôle des chamanes dans une société indienne contemporaine ? Aux questions que pose l'ethnographie des Tsachila de l'Equateur, à mi-chemin entre les Andes et la côte pacifique, cet ouvrage propose la description d'une société à la croisée des chemins. Au fil de l'histoire et des pratiques, Montserrat Ventura découvre les rapports sociaux et dessine les contours de l'identité tsachila. En analysant la constitution de la personne et ses composantes, la langue et les formes de relation, elle dévoile le relativisme caractéristique de la logique culturelle de ce groupe, notoire dans la communication des chamanes avec le monde des esprits. Travaillant sur la conception de la maladie et de la mort, et sur l'action rituelle, ce livre manifeste la fluidité de la cosmologie des sociétés chamaniques amérindiennes : avec leur dynamisme culturel, géré en partie par les chamanes, les Tsachila en sont un exemple particulièrement intéressant.

Pour les auteurs, les manquements en matière d'enseignement de la lecture ne sont pas dus à l'utilisation de telle ou telle méthode, mais à des choix pédagogiques plus profonds qui l'ont durablement compromis. Au nom d'une conception idéalisée de la vraie lecture, les aspects pratiques et techniques de cet apprentissage fondamental ont à leurs yeux progressivement été déniés et délégitimés.