Dramathérapie. Applications cliniques

Cet ouvrage est à destination des professionnels ou amateurs qui souhaitent faire usage de médiations pour faciliter le développement émotionnel et relationnel des personnes accompagnées. Ces 100 jeux font appel au mouvement, aux sons, à l'imagination, en groupe, en duo ou de manière individuelle. Ils s'adressent à des publics de tous âges selon l'intention de la séance. Ils sont classés par objectif principal et suivis de 20 réflexions pour faciliter la dynamique ludique propre au développement tout en prenant précaution de chacun.« Une civilisation est inachevée si elle n'ajoute pas à l'art de bien travailler, celui de bien jouer. » Georges Santayana

Toutes les transitions importantes de l'existence - que ce soit le mariage, le baccalauréat, larecomposition d'une famille, la perte d'un parent ou d'un conjoint, le départ du dernier enfant de la maison, etc. - s'accompagnent d'occasions de croissance et de réalisation de soi, comme elles permettent de se repositionner dans le monde. Rites de passage illustre le cycle du changement à cinq phases que chacun parcourt de nombreuses fois dans sa vie. Ces cinq phases - le lâcher-prise, l'errance, les polarités, le nouveau départ et l'enracinement - servent de catalyseur de mouvement et permettent d'éviter de se retrouver "coincé" en route. Les rituels personnels, qui sont le thème de Rites de passage, permettent d'utiliser l'énergie captive de la peur du changement afin d'alimenter le nouveau moi qui s'efforce continuellement de naître. Ce guide pratique, très riche et très clair, indique comment créer des rituels personnels pour naviguer avec grâce sur les eaux du changement. Du rituel hebdomadaire du "bâton de parole", pratiqué en famille, à une cérémonie de "lâcher-prise" consécutive à un divorce, en passant par la plantation d'un arbre à la mémoire d'un êtrecher disparu, ce livre regorge d'exemples quant à la façon d'utiliser les occasions que procurent lespériodes de transition, afin d'accéder à un mode de vie toujours plus sain et plus épanouissant.

Qu'est-ce qui fait qu'une femme est une femme ? Depuis les années 2000, un précepte de la théorie du genre soutient que ce n'est plus le sexe biologique ni même le rôle social qui fait qu'une femme est une femme (ou un homme, un homme), mais son identité de genre. L'affirmation par le langage d'un sentiment d'appartenance consacre ainsi le genre et donc l'identité humaine tout entière. Une personne peut de ce fait présenter des organes génitaux masculins, pourvu qu'elle ait une identité de genre féminine, autrement dit pourvu qu'elle se "sente" femme, elle sera pleinement femme. Les répercussions de cette doctrine affectent les femmes biologiques dans différents aspects sociétaux, que ce soit dans des espaces réservés aux femmes comme les vestiaires ou les prisons, les compétitions sportives ou la collecte de données économiques et sociales. Cet ouvrage examine les idées philosophiques qui ont conduit à cette situation, depuis la fameuse phrase de Simone de Beauvoir "on ne naît pas femme, on le devient", et argumente en faveur d'un féminisme matérialiste. Kathleen Stock défend l'idée que la prise en compte du sexe biologique est au fondement du féminisme, que les dérives idéologiques de groupes identitaires trans nuisent aux femmes et plus généralement à la société, et que la défense des droits des minorités sexuelles - pour laquelle elle combat - ne peut en aucun cas passer par une idéologie agressive faisant fi des réalités biologiques.

Un monastère. Un corps qui se déchire de l'intérieur, cellule par cellule, fidèle par fidèle, remède par remède. Quand le schisme frappe l'Eglise en même temps que le cancer frappe la chair, une question s'impose, insupportable et nécessaire : faut-il arracher pour guérir, ou l'arrachement est-il déjà la maladie ...