Psychologie et psychanalyse en France. L'impossible rencontre (1919-1969)

Littéralement « science de l âme », la psychologie est à la fois une discipline académique, une science humaine et une profession qui s exerce dans de multiples institutions: l hôpital, l école, l entreprise, etc. Elle se fond souvent dans la nébuleuse « psy » et pâtit d une image floue. Pourtant, elle connaît un succès croissant attesté par l engouement des jeunes pour les études de psychologie, la multiplication des magazines de vulgarisation ou encore par le recours de plus en plus fréquent à des « cellules psychologiques » pour les catastrophes, petites ou grandes.En situant la psychologie dans son histoire et dans ses différents contextes, Annick Ohayon et Régine Plas proposent des repères pour s orienter dans le maquis des psys et coachs en tout genre.

Le présent ouvrage a pour ambition de replacer la psychologie française dans les contextes sociaux et politiques qui déterminent ses conditions d'émergence et infléchissent ses orientations, et de lier étroitement son histoire à celle des pratiques, des institutions et des sujets qui ont servi de matériau humain : les femmes, les enfants, les fous, les criminels, les étudiants en psychologie et parfois les expérimentateurs eux-mêmes. Ce livre aborde enfin le problème, toujours d'actualité, des limites et des contradictions du projet de la psychologie ainsi que des critiques qu'il a suscitées. Une synthèse historique, clinique, thérapeutique et intellectuelle de premier plan.

De façon de plus en plus visible, la performance de l'entreprise s'appuie sur la conduite par les individus eux-mêmes de leur propre comportement au travail. Corrélativement, les ouvrages de développement personnel forment un domaine prospère de l'édition en management. Ces ouvrages tirent pour une bonne part leur succès commercial des promesses de performance individuelle et de bien être au travail qu'ils font, implicitement ou explicitement, à ceux et celles qui se conformeraient à leurs prescriptions. Ces techniques de conduite de soi forment de véritables ascèses de la performance de l'entreprise. En effet, les individus sont actifs dans la transformation d'eux-mêmes et se constituent comme sujets d'une forme de gouvernement propre à l'entreprise, le gouvernement managérial. Dans ce livre, la construction du sujet dans l'entreprise est abordée à partir du concept de souci de soi présenté pour la première fois par Michel Foucault en 1982 au Collège de France. Sur la base de recherches historiques et contemporaines, menées suivant différentes approches qualitatives, ce livre montre que les acteurs de l'entreprise sont conscients des techniques appliquées par eux-mêmes pour agir sur leur propre comportement. Cette enquête présente plusieurs attitudes face aux ascèses de la performance: certains y adhèrent, d'autres s'y résignent, d'autres encore les rejettent. Certains élaborent même leur propre ascèse pour agir dans l'entreprise. La récurrence historique des ascèses de la performance suggère moins de remettre en cause le principe du recours à des techniques de conduite de soi en entreprise que de rechercher les principes permettant de porter sur elles un regard critique. Pour cela, il est important de caractériser le rapport à soi instauré par les ascèses de la performance. Avec les ascèses de la performance, les individus établissent un rapport politique à eux-mêmes. Ce rapport à soi orienté vers l'action est établi à partir de normes qui sont des normes de performance collective avant d'être des normes de performance individuelle.

Depuis Freud, la psychanalyse s'est développée, ainsi que le soulignait Jean Laplanche en 1987 dans ses Nouveaux fondements pour la psychanalyse, "non pas seulement comme pensée et comme doctrine, mais comme mode d'être. La psychanalyse est un immense mouvement culturel, et en ce sens c'est l'ensemble de la psychanalyse qui se porte hors les murs". Près de trente ans plus tard, qu'en est-il du devenir du mouvement psychanalytique, à la fois comme théorie et praxis, mais également comme éthique et fait culturel ? Comment la psychanalyse est-elle actuellement reçue dans une société de plus en plus soumise à la rationalité instrumentale, à l'urgence et à la quantophrénie ? Que propose-t-elle de spécifique ou de distinctif, voire d'unique ou d'irremplaçable ? Que disent et font ceux qui s'en réclament face aux formes contemporaines du "malaise dans la culture" et aux évolutions sociétales (crise, famille, religions, etc.) ? Comment la psychanalyse se saisit-elle des interpellations, critiques, contestations ou remises en cause dont elle peut faire l'objet, en particulier depuis quelques années ? Mais aussi et plus généralement, comment la psychanalyse se réinvente-t-elle : cliniquement, conceptuellement, voire socialement ou politiquement ? C'est à ces questions que les auteurs de ce numéro, praticiens et théoriciens, psychanalystes ou non, se sont confrontés pour éclairer la place et le rôle de la psychanalyse dans la société contemporaine, en France et dans le monde occidental.