L'ESPRIT GESTIONNAIRE. Une analyse de l'air du temps

Quand la violence l'emporte sur la raison. La civilisation humaine repose sur des principes éthiques et des normes de comportement acquis au fil du temps, au premier rang desquels se trouve le rejet de la violence, qui implique de respecter la vie et l'intégrité physique et psychologique d'autrui. Cependant, la violence peut parfois être considérée comme éthique, par exemple lorsqu'elle est utilisée par des Etats pour se défendre. Dans ce contexte, la guerre, acte inacceptable, se transforme en un choix nécessaire, approuvé socialement. C'est lorsque cette bascule s'opère que nous devons commencer à être vigilants pour notre avenir. La vie sociale et politique est le théâtre d'une montée en puissance de l'agressivité et de l'émotivité. Notre société, impatiente et inquiète, se montre sceptique à l'égard de la pensée scientifique et se réfugie dans l'irrationnel. Défiance et violence sont les symptômes d'une perte d'intérêt pour le grand récit des Lumières. Carlo Bordoni nous invite donc à réinvestir la rationalité et à nous approprier le versant positif de la technologie pour combattre ces dérives.

L'oeuvre de Wittgenstein ne vise pas - c'est vraiment le moins qu'on puisse dire - à proposer un modèle pour les sciences sociales. Or, curieusement, Wittgenstein figure parmi les auteurs que les sociologues aiment aujourd'hui invoquer pour justifier le bien-fondé de leurs analyses. Les notions de "forme de vie", de "jeu de langage", de "suivre une règle" et de "grammaire" ont pris place dans leur lexique; et le fameux "esprit" de la "pensée Wittgenstein" souffle sur les sciences sociales... Plutôt que de s'appesantir sur le caractère forcé, voire un peu absurde de cette invocation, il convient de le considérer comme un symptôme: celui de l'évolution d'une discipline qui en est venue à prendre en considération la signification, l'ordre des pratiques, et la nature intentionnelle des faits sociaux. Mêlant étroitement et de façon exemplaire histoire des idées et réflexion méthodologique, ce livre explore trois thèmes sociologiques liés au problème de la signification et de ses usages: la connaissance ordinaire, l'interprétation objective et l'accord dans la coordination. Ce faisant, il aidera les sociologues qui veulent réfléchir à la méthode et à l'objet de leur discipline à se mesurer à un problème très actuel: comment faire une sociologie qui ne se pose pas des questions aussi illusoires que celles dont Wittgenstein entendait délivrer la philosophie? Biographie de l'auteur Directeur de recherches au CNRS, il enseigne à l'EHESS. Ses récentes publications sont Sociologie de la déviance, Paris, Armand Colin, 1999; L'Ethnométhodologie: une sociologie radicale (avec M. de Fornel & L. Quéré), Paris, La Découverte, 2001; La Régularité (avec C. Chauviré) Paris, Éd. de l'EHESS, 2002; Vocabulaire de la sociologie de l'action, Paris, Ellipses, 2005 (avec L. Quéré); Les Moments de la confiance (avec L. Quéré), Paris, Economica, 2006.

Résumé : Comment le chiffre est-il devenu depuis 2006, date d'entrée en vigueur de la Loi organique sur les lois de finances (LOLF), la pièce maîtresse d'une manière de gouverner dans laquelle la décision politique est soumise à une logique du résultat ? Les procédures d'évaluation des administrations d'Etat servent à quantifier l'action publique. Albert Ogien propose de les appréhender en remontant au phénomène qui les organise : la mathématisation du monde social. L'auteur décrit la transformation radicale du modèle d'exercice du pouvoir depuis 25 ans. Il lève la confusion sur les usages du terme et distingue l'évaluation en tant que jugement pratique et en tant que technique de gestion. L'évaluation gestionnaire, qui consiste à produire une mesure de l'efficacité d'une activité de production à partir d'une valorisation financière de chaque élément qui la compose, est aujourd'hui la forme dominante. L'auteur interroge l'emprise actuelle de l'évaluation gestionnaire sur la définition de l'activité de gouvernement. Il montre comment elle affadit, voire vide de leur contenu les pratiques démocratiques. Il met en exergue les formes de résistance que les agents de la fonction publique et les citoyens peuvent opposer à cette érosion de la démocratie.