Quelle est la blancheur de vos Blancs et la noirceur de vos Noirs ? Pour en finir avec les "races hu

Le tournant du XXIe siècle fut marqué par deux événements contradictoires. Les attentats du 11 septembre 2001, point de départ d'un déchaînement militaire inouï aboutissant à la destruction de pays entiers sous couvert de lutte contre le terrorisme ; mais aussi, passée inaperçue, l'entrée en fonction de la première Cour pénale permanente en charge des crimes de guerre en avril 2002. Une concrétisation de l'aspiration des peuples à davantage de droit et de justice, protestation silencieuse de 60 puis 123 pays face à la stratégie du chaos. Vingt ans plus tard, tandis que la plus extrême violence continue à s'abattre sur le Proche-Orient, est annoncée une ouverture d'enquête par la procureure de la Cour pénale internationale sur les crimes commis dans l'Etat de Palestine. Un choc qui fait hurler la partie israélienne et américaine, et en même temps stupéfie les victimes qui ont du mal à y croire. Ainsi le fracas des bombardements couvre depuis des années le cliquetis discret du métronome du droit qui oscille imperturbablement. Les dirigeants israéliens ne sont plus les maîtres de l'horloge.

Pour la troisième fois en six ans, Israël attaque la bande de Gaza, un territoire à peine plus grand que l'Île de Ré où s'entassent un million huit cent mille habitants.

A l'heure où le monde observe avec effroi la minuscule Bande de Gaza, Ahmed Yassine (1937-2004) est presque inconnu en Occident. Pourtant, nombre des principaux acteurs politiques palestiniens d'aujourd'hui se revendiquent de son héritage. Il fut un maître charismatique et visionnaire, fait de force et de faiblesse, qui tira les leçons des échecs du nationalisme séculaire, pour promouvoir une formation de masse appuyée sur une histoire, une religion, une culture. Il a été le fondateur et dirigeant spirituel du Hamas. Adversaire des accords d'Oslo et de toute solution négociée avec les Israéliens, Yassine refusait fermement de reconnaître l'Etat d'Israël et il fut pendant longtemps aux commandes directes de plusieurs attentats-suicides en Israël. La cohérence entre la stratégie de long terme du mouvement et l'enchaînement des faits historiques justifient que ce récit ne se termine pas à l'assassinat du cheikh en 2004, mais bien à la date de la publication de ce livre. Christophe Oberlin a depuis 2001 - lors de ses nombreux déplacements dans la Bande de Gaza en tant que chirurgien urgentiste - écouté longuement ceux qui l'ont côtoyé, dont la plupart sont devenus cadres du mouvement Hamas.

Se rendre dans les territoires palestiniens occupés par Israël devient de plus en plus difficile. La bande de Gaza est presque fermée. Le voyageur désireux de se rendre en Cisjordanie est soumis à de multiples tracasseries, dont la moindre n'est pas l'obligation de mentir sur sa destination en s'inventant différentes motivations, pour ne pas être refoulé. l'Etat d'Israël cherche à décourager les visiteurs étrangers en les bloquant en amont, c'est-à-dire dès leur arrivée à l'aéroport Ben Gourion à Tel Aviv. Ici sont relatées plusieurs initiatives collectives pour se rendre en Palestine à l'invitation d'associations palestiniennes. L'une à Gaza en décembre 2009, l'autre en Cisjordanie en décembre 2010. La troisième, de nouveau en Cisjordanie, en juillet 2011, a réuni plusieurs centaines d'hommes, de femmes et d'enfants, Européens en majorité. Ces voyageurs pour la paix ont pris leur billet pour Tel Aviv avec la ferme intention de ne pas mentir sur leur destination. C'est cette aventure extraordinaire que le lecteur est invité à découvrir: les préparatifs du voyage, l'incroyable décision du ministère israélien de l'Intérieur de diffuser aux compagnies aériennes du monde entier une liste noire de 342 noms de personnes à refuser à l'embarquement. Un épisode qui n'a pas de précédent dans l'histoire de l'aviation civile! Ce récit surprenant met en scène des femmes et des hommes de bonne volonté face à l'arbitraire du pouvoir israélien et à la chaîne des complicités dont il bénéficie. Il est émaillé de toute une série de témoignages directs et d'une analyse serrée des publications de presse en Israël, d'abord, puis en France, autour de cet événement.